صحة حديث غراب أفرخ

لو أنَّ غُرابًا أفرَخَ في وَرَقةٍ منها، ثم أدرَكَ ذلك الفَرْخَ فنهَضَ؛ لأدرَكَه الهَرَمُ قَبلَ أنْ تُقطَعَ تلك الوَرَقةُ

من قرأَ القرآنَ ظاهرًا أو نظرًا أُعطِيَ شجرةً في الجنةِ لو أن غرابًا أفرخَ تحتَ ورقةٍ ثم أدرك ذلك الفرخُ فنهض لأدركَه الهرمُ قبلَ أن يقطعَ تلك الورقةَ

من قرأَ ظاهرًا أو نظرًا ، أُعطيَ شجرةً في الجنةِ ، لو أنَّ غرابًا أَفْرَخَ تحتَ ورقةٍ منها ، ثم أدركَ ذلكَ الفَرْخَ فنهضَ لأدركَه الهِرَمُ قبلَ أن يقطعَ تلكَ الورقةَ

من قرأ القرآن ظاهراً أو نظراً أعطي شجرة في الجنة لو أن غراباً أفرخ تحت ورقة منها ثم أدرك ذلك الفرخ فنهض لأدركه الهرم قبل أن يقطع تلك الورقة

مَن قرَأ القُرآنَ ظاهرًا أو نظَرًا أُعطي شجرةً في الجنَّةِ لو أنَّ غُرابًا أفرَخ تحتَ ورَقةٍ منها ثمَّ أدرَك ذلكَ الفرخُ فنهَض لَأدرَكه الهَرَمُ قبْلَ أنْ يقطَعَ تلكَ الورَقةَ

من قرأ القرآنَ ظاهرًا أو نظرًا أُعطيَ شجرةً في الجنةِ ، لو أنَّ غرابًا أفرخَ تحت ورقةٍ منها ثم أدرك ذلك الفرخُ فنهض لأدركَه الهرَمُ قبل أن يقطعَ تلك الورقةِ

مَن قَرأ القرآنَ ظاهِرًا أو نظَرًا، أُعطِيَ شَجَرةً في الجنَّةِ، لو أنَّ غُرابًا أفرَخَ تَحتَ وَرَقةٍ منها، ثمَّ أدرَكَ ذلكَ الفَرخُ فنَهَضَ، لَأدرَكَه الهَرَمُ قبلَ أنْ يَقطَعَ تلك الوَرَقةَ

مَن قرأَ القرآنَ ظاهرًا أو نظرًا أعطَاه اللهُ شجرةً في الجنةِ لو أنَّ غُرابًا أفرَخَ تحتَ ورقةٍ منها ثم أدرك ذلك الفرخُ فنهَضَ لأدرَكَهُ الهَرَمُ قبلَ أن يقطَعَ تلكَ الورقةَ

بينا أنا عند أبي بكرٍ إذ أُتي بغرابٍ فلمَّا رآه بجناحَيْن حمِد اللهَ ثمَّ قال قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما صِيد مَصيدٌ إلَّا بنقصٍ من تسبيحٍ إلَّا أنبت اللهُ نابَه وإلَّا وكَّل ملكًا يُحصي تسبيحَها حتَّى تأتيَ به يومَ القيامةِ ولا عضُدَ من شجرةِ وشيجةٍ يعني شجرةً تُقطعُ إلَّا بنقصٍ في تسبيحٍ ولا دخَل على امرئٍ في مكروهٍ إلَّا بذنبٍ وما عفا اللهُ عنه أكثرَ يا غرابُ أو غُريبَةُ اعبُدِ اللهَ ثمَّ خلَّا سبيلَه

من قرأ القرآنَ ظاهرا ونظرًا أُعطِيَ شجرةً في الجنَّةِ لو أنَّ غُرابًا أفرخَ تحت ورقةٍ منها لأدركَه الهَرَمُ قبل أن يقطعَ تلكَ الشَّجرةِ