صحة حديث غسله الفضل

أوصى رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم أن لا يُغَسِّلَه أحَدٌ غَيري؛ فإنَّه لا يَرى أحَد عَورَتَه إلَّا طُمِسَت عَيناه. قال عَليٌّ: فكان الفَضلُ وأُسامةُ يُناوِلانِ الماءَ مِن وراءِ السِّترِ، وهما مَعصوبَا العَينِ. قال عَليٌّ: فما تَناولتُ عُضوًا إلَّا كَأنَّما يُقَلِّبُه مَعي ثَلاثونَ رَجُلًا حَتَّى فرَغتُ مِن غُسلِه

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [تُوفي] يومَ الاثنينِ فلم يُغسلْ إلى آخرِ يومِ الثلاثاءِ فغُسل من بئرٍ كانت لسعدِ بنِ خيثمةَ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يشربُ منها، وَلِيَ غُسلَ سفلتِه عليٌّ وغُسِّل وعليه قميصٌ، عليٌّ يُغسلُ وأسامةُ – وقيل: رجلٌ من الأنصارِ – يصبُّ الماءَ والفضلُ محتضنُه ويغسلُ على سفلتِه والفضلُ يقول: أرحني أرحني قطعتَ وتيني، أرى شيئًا ينزلُ عليَّ ويكفنُ في ثلاثةِ أثوابٍ: صحاريين وبردةٍ حبِرَةٍ وصلَّى الناسُ عليه بغيرِ إمامٍ تُصلي زمرةٌ وتخرج وهو في موضعِه ولما فرغوا نادى عمرُ بنُ الخطابِ: خلوا الجبانةَ وأهلَها فكانت عائشةُ بعدُ تقولُ: لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ ما غسلَهُ إلا نساؤُه