صحة حديث كحل

إنَّ للشيطان كُحْلًا ولُعوقًا فإذا كَحَّلَ الإنسانَ من كُحْلِه شغلَه عن الصلاةِ وإذا لَعَّقَه من لُعوقِه ذَرَبَ لِسانُه في الشَّرِّ

أهلُ الجنةِ جُرْدٌ مُرْدٌ كُحْلٌ ، لا يَفْنَى شَبابُهُمْ ، ولا تَبْلَ ثِيابُهُمْ

[عن] أم حكيم بنت أسيد عن أمها أن زوجها توفي وكانت تشتكي عينيها فتكتحل بًالجلاء قال أحمد الصواب بكحل الجلاء فأرسلت مولاة لها إلى أم سلمة فسألتها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحلي به إلا من أمر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بًالليل وتمسحينه بًالنهار ثم قالت عند ذلك أم سلمة دخل علي رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم حين توفي أبو سلمة وقد جعلت على عيني صبرا فقال ما هذا يا أم سلمة فقلت إنما هو صبر يا رسول اللهِ ليس فيه طيب قال إنه يشب الوجه فلا تجعليه إلا بًالليل وتنزعينه بًالنهار ولا تمتشطي بًالطيب ولا بًالحناء فإنه خضاب قالت قلت بأي شيء أمتشط يا رسول اللهِ قال بًالسدر تغلفين به رأسك

أهلُ الجنَّةِ جُردٌ مُردٌ كُحلٌ لا يَفنى شبابُهم ، ولا تبلَى ثيابُهم

أَهلُ الجنَّةِ جُردٌ مُردٌ كُحلٌ لا يفنى شبابُهم ولا تَبلى ثيابُهم

أهْلُ الجنَّةِ جُردٌ مُردٌ كُحلٌ لا يَفنى شبابُهُم ، ولا تَبلى ثيابُهُم

أهلُ الجنةِ : جردٌ مردٌ كحلٌ، لا يفنى شبابُهم، ولا تبلى ثيابُهم

أهلُ الجنَّةِ : جُرْدٌ ، مُرْدٌ ، كُحُلٌ ، لا يَفنى شبابُهم ، و لا تَبلى ثيابُهم

سألتُ أنسًا عن كُحلِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، قال : كان يكتَحلُ في اليُمنَى اثنتَينِ وفي اليُسرَى اثنتينِ وواحِدةٌ بينَهُما

خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعيناه مملوءتان من الكُحلِ والإثمدِ وذلك في رمضانَ عجِلته أمُّ سلَمةَ وكان ينهَى عن كلِّ كُحلٍ له طَعمٌ

إن للشيطانِ كحولًا ولعوقًا فإذا كحلَ الإنسانُ من كُحلِه نامت عنياه عن الذكرِ وإذا لعقَه من لعوقِه ذربَ لسانُه بالشرِّ

إنَّ للشيطانِ كُحلًا ولَعوقًا ، فإذا كحَل الإنسانَ من كَحْلِه شغَله عن الصلاةِ ، وإذا لعَقه من لعوقِه ذَرِبَ لسانُه في الشرِّ

إنَّ للشَّيطانِ كُحلًا ولَعوقًا ، فإذا كَحلَ الإنسانَ منُ كُحلِهِ ثقُلَت عيناهُ وإذا لعَّقَهُ من لَعوقِهِ ذرِبَ لسانُهُ بالشَّرِّ

إنَّ للشيطانِ كُحْلًا و لَعُوقًا ، فإذا كَحَلَ الإنسانَ من كُحْلِهِ نامت عيناه عن الذِّكْرِ وإذا لَعَّقَه من لُعُوقِهِ ذَرِبَ لسانُه بالشرِّ

إنَّ للشَّيطانِ كُحلًا ولَعوقًا، فإذا كَحَلَ الإنسانَ مِن كُحلِه نامَت عَيناه عن الذِّكرِ، وإذا لَعَقَه مِن لَعوقِه ذَرِب لسانُه بالشَّرِّ

لا شفعةَ لصبيٍّ ولا لغائبٍ ، وإذا سبق الشريكُ شريكَه بالشفعةِ فلا شفعةَ ، والشفعةُ كحلِّ العقالِ

يا معاذُ ! إنَّ المؤمنَ لدى الحقِّ أسيرٌ ، إنَّ المؤمنَ قيَّدَهُ القرآنُ عن كثيرٍ من شهواتِه ، وأن يهلكَ فيما يهوى . يا معاذُ ! إنَّ المؤمنَ لا تسكنُ روعتُه ولا اضطرابُه حتى يُخلِّفَ الجسرَ وراءَ ظهرِه ، فالقرآنُ دليلُه ، والخوفُ محجَّتُه ، والشوقُ مطِيَّتُه ، والصلاةُ كهفُه ، والصومُ جُنَّتُه ، والصدقةُ فُكَاكُه ، والصدقُ أميرُه ، والحياءُ وزيرُه ، وربُّه وراء ذلك بالمرصادِ . يا معاذُ ! إنَّ المؤمنَ يُسألُ يومَ القيامةِ عن جميعِ سعْيِه ؛ حتى كُحْلَ عينيْهِ . يا معاذُ ! إني أُحِبُّ لك ما أُحِبُّ لنفسي ، وأنهيتُ إليك ما أنهى إليَّ جبريلُ ، فلا ألفيَنَّك تأتي يومَ القيامةِ وأحدٌ أسعدَ بما آتاه اللهُ منك

[عن] أُمّ حَكيمٍ بنت أَسيدٍ، عن أُمِّها، أنَّ زوْجَها تُوُفِّيَ، فكانت تشتَكي فتَكتَحِلُ بكُحْلِ الجَلاءِ ، فأرسَلتْ مَوْلاةً لها إلى أُمِّ سَلَمةَ، فسأَلتْها عن كُحْلِ الجَلاءِ ، فقالت: لا تَكتحِلي إلَّا مِن أمرٍ لا بُدَّ منه، يشتَدُّ عليكِ، فتَكتَحِلُ باللَّيلِ وتمسَحُهُ بالنَّهارِ، ثمَّ قالت عندَ ذلك أُمُّ سَلَمةَ: دخَل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ تُوُفِّيَ أبو سَلَمةَ، وقدْ جعَلْتُ على عَيْني صَبْرًا ، فقال: ما هذا يا أُمَّ سَلَمةَ؟ قالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّما هو صَبْرٌ، ليْسَ فيه طِيبٌ، قال: إنَّه يَشُبُّ الوجْهَ ، ولا تَجعَليهِ إلَّا باللَّيلِ، وتَنزِعينَهُ بالنَّهارِ، ولا تَمتَشِطي بالطِّيبِ، ولا بالحِنَّاءِ، فإنَّه خِضابٌ، قُلْتُ: بأيِّ شيءٍ أَمتشِطُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: بالسِّدْرِ تُغَلِّقينَ به رأسَكِ

لا شُفعةَ لصغيرٍ ولا لغائبٍ وإذا سبق الشريكُ شريكَه بالشُّفعةِ فلا شُفعةَ والشُّفعةُ كُحلُ العِقالِ

الشُّفعةُ كَحلِّ العِقالِ ، ولا شُفعةَ لغائبٍ

الشُّفعةُ كَحَلِّ العِقالِ، ولا شُفعةَ لغائِبٍ