صحة حديث نزول الشهداء

أكرَم اللَّهُ الشُّهَداءَ بخَمسِ كَراماتٍ لَم يُكرِمْ بها أحَدًا مِنَ الأنبياءِ ولا أنا؛ أحَدُها: أنَّ جَميعَ الأنبياءِ قَبَضَ أرواحَهم مَلَكُ المَوتِ، وهو الذي سَيَقبِضُ روحي، وأمَّا الشُّهَداءُ فاللَّهُ هو الذي يَقبضُ أرواحَهم بقُدرَتِه كَيف يَشاءُ، ولا يُسَلَّطُ على أرواحِهم مَلَكُ المَوتِ. والثَّاني: أنَّ جَميعَ الأنبياءِ قد غُسِّلوا بَعدَ المَوتِ، وأنا أُغَسَّلُ بَعدَ المَوتِ، والشُّهَداءُ لا يُغَسَّلونَ ولا حاجةَ لَهم إلى ماءِ الدُّنيا. والثَّالثُ: أنَّ جَميعَ الأنبياءِ قد كُفِّنوا وأنا أُكَفَّنُ، والشُّهَداءُ لا يُكَفَّنونَ، بَل يُدفَنونَ في ثيابِهم. والرَّابعُ: أنَّ الأنبياءَ لَمَّا ماتوا سُمُّوا أمواتًا، وإذا مُتُّ قالوا: ماتَ، والشُّهَداءُ لا يُسَمَّونَ أمواتًا. والخامِسُ: أنَّ الأنبياءَ تُعطى لَهمُ الشَّفاعةُ يَومَ القيامةِ، وشَفاعَتي أيضًا يَومَ القيامةِ، وأمَّا الشُّهَداءُ فإنَّهم يُشفَّعونَ كُلَّ يَومٍ فيمَن يَشفَعونَ

يختصمُ الشُّهداءُ والمتوفَّونَ على فُرُشِهم إلى ربِّنا تعالى في الَّذينَ ماتوا في الطَّاعونِ فتقولُ الشُّهداءُ إخوانُنا قُتِلوا كما قُتِلنا ويقولُ المتوفَّونَ على فرشِهم إخوانُنا ماتوا على فُرُشِهم كما مِتنا قال فيقضي اللَّهُ تعالى بينَهم قال فيقولُ انظروا إلى جراحِ المطَّعَنَينَ فإن أشبَهت جراحَ الشُّهداءِ فَهم منهم فينظروا إلى جراحِ المطَّعَنَينَ فإذا هيَ قد أشبَهت جراحَ الشُّهداءِ فيُلحقونَ بِهم

سألَ رَجُلٌ جَريرًا عنِ المَسحِ على الخُفَّينِ، فقال: كُنَّا نَمسَحُ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قُلنا: أقَبْلَ نُزولِ المائِدةِ، أو بَعْدَ نُزولِ المائِدةِ؟ قال: إنَّما أسلَمْتُ بَعْدَ نُزولِ المائِدةِ

[عن] إِبْرَاهِيم بن جرير بن عَبد اللَّه، عَنْ أَبِيهِ ‌سَأَلْنَاهُ ‌عَنِ ‌الْمَسْحِ ‌عَلَى ‌الْخُفَّيْنِ ‌فَقَامَ فهَرَقَ الماءَ ثم توضأَ ومسح على خُفَّيْهِ ثم صلَّى بنا صلاةَ العصرِ، فقيل له : أتمْسَحُ بعدَ نزولِ المائدةِ ؟ قال : هل كان إسلامي إلا بعدَ نزولِ المائدةِ ؟ وإني رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمْسَحُ على خُفَّيْهِ بعدَ نزولِ المائدَةِ

لما وقف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حمزةَ . . أمر به فهُيِّئَ إلى القِبْلَةِ ، ثم كَبَّر عليه تسعًا ، ثم جمع إليه الشهداءَ ، كلما أُتِيَ بشهيدٍ وُضِع إلى حمزةَ ، فصلى عليه ، وعلى الشهداءِ معه حتى صلى عليه ، وعلى الشهداءِ اثنينِ وسبعينَ صلاةً

يَخْتَصِمُ الشهداءُ والمُتَوَفَّوْنَ على فُرُشِهِم إلى ربِّنا في الذين يُتَوَفَّوْنَ من الطاعونِ ، فيقولُ الشهداءُ إخوانُنا ، قُتِلُوا كما قُتِلْنا ، ويقولُ المُتَوَفَّوْنَ على فُرُشِهِم : إخوانُنا ماتوا على فُرُشِهِم كما مُتْنا ، فيَقْضِي اللهُ بينهم ، فيقولُ ربُّنا : انظروا إلى جِرَاحِ المطعونينَ ، فإذا جِرَاحُهُم قد أَشْبَهَت جِرَاحِ الشهداءِ ، فيُلْحَقُونَ بهِم

يَختصِمُ الشهداءُ والمُتَوَفَّوْنَ على فُرُشِهم إلى اللهِ عزَّ وجلَّ في الذين ماتوا مِنَ الطاعونِ، فيقولُ الشهداءُ: إخوانُنا قُتِلوا، ويقولُ المُتَوَفَّوْنَ على فُرُشِهم: إخوانُنا ماتوا على فُرُشِهم كما مِتْنا، فيَقْضي اللهُ عزَّ وجلَّ بيْنهم: أنِ انظُروا إلى جِراحاتِ المَطْعونينَ؛ فإنْ أَشبَهَتْ جِراحاتِ الشهداءِ فهُم منهم. فيَنظُرونَ إلى جِراحِ المَطْعونينَ فإذا هي قد أَشبَهَتْ، فيُلْحَقونَ معهم

حديث المسحِ على الخُفَّيْن [حديث جابر بن عبدالله: مرَّ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِرَجُلٍ يتوَضَّأُ وهُوَ يغْسِلُ خُفَّيْهِ فنَخَسَهُ بِيَدِهِ وقالَ إِنَّمَا أُمِرْنَا بِهَذا ثُمَّ أَرَاهُ بِيَدِهِ مِن مُقَدَّمِ الخُفَّيْنِ إلى أصلِ الساقِ مرَّةً وفرَّجّ بينّ أصابِعِهِ] [وحديث أبي أيوب: أنَّهُ كانَ يأمرُ بالمَسحِ على الخفَّينِ، وَكانَ هوَ يغسِلُ قَدَميهِ، فقيلَ لَهُ في ذلِكَ: كيفَ تأمرُ بالمسحِ وأنتَ تغسِلُ ؟ فقالَ: بِئسَ ما لي إن كانَ مَهْناةً لَكُم ومأثَمُهُ عليَّ، قَد رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ يَفعلُهُ ويأمرُ بِهِ، ولَكِن حُبِّبَ إليَّ الوضوءُ.] [وحديث عبدالله بن مسعود: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمرُنا ونحن معَه أن لا ننزِعَ خِفافَنا ثلاثةَ أيامٍ ولياليهن إلا من جنابةٍ ولكنْ من بولٍ ونومٍ] [وحديث جرير البجلي: بالَ جَرِيرٌ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، ومَسَحَ علَى خُفَّيْهِ، فقِيلَ: تَفْعَلُ هذا؟ فقالَ: نَعَمْ، رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بالَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ومَسَحَ علَى خُفَّيْهِ. قالَ الأعْمَشُ: قالَ إبْراهِيمُ: كانَ يُعْجِبُهُمْ هذا الحَديثُ لأنَّ إسْلامَ جَرِيرٍ، كانَ بَعْدَ نُزُولِ المائِدَةِ. وفي رواية: فَكانَ أصْحابُ عبدِ اللهِ يُعْجِبُهُمْ هذا الحَديثُ لأنَّ إسْلامَ جَرِيرٍ كانَ بَعْدَ نُزُولِ المائِدَةِ.] [وحديث المغيرة بن شعبة: أنَّهُ خَرَجَ لِحَاجَتِهِ، فَاتَّبَعَهُ المُغِيرَةُ بإدَاوَةٍ فِيهَا مَاءٌ، فَصَبَّ عليه حِينَ فَرَغَ مِن حَاجَتِهِ فَتَوَضَّأَ ومَسَحَ علَى الخُفَّيْنِ] [وحديث علي بن أبي طالب: سأَلْتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ عن المسحِ على الخُفَّيْنِ فقال: رخَّص لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسحِ على الخُفَّيْنِ في الحضَرِ يومًا وليلةً وللمسافرِ ثلاثةَ أيَّامٍ ولياليَهنَّ]

رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمسَحُ على خُفَّيهِ، فقالوا: بعدَ نُزولِ المائدةِ؟ فقال جريرٌ: إنَّما أسلمتُ بعدَ نُزولِ المائدةِ

حديث: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمسَحُ على خُفَّيه [فقالوا: بعدَ نُزولِ المائدةِ؟ فقال جريرٌ: إنَّما أسلمتُ بعدَ نُزولِ المائدةِ.]