صحة حديث يحفظ فرجه

وضعتُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غُسلًا يغتسلُ به منَ الجنابةِ ، فأكفَأ الإناءَ على يدِه اليُمنى ، فغسَلها مرتينِ أو ثلاثًا ، ثم صبَّ على فرجِه ، فغسَل فرجَه بشمالِه ، ثم ضرَب بيدِه الأرضَ فغسَلها ، ثم تمَضمَض واستَنشَق ، وغسَل فرجَه ويدَيه ، ثم صبَّ على رأسِه وجسدِه ، ثم تنحَّى ناحيةً ، فغسَل رِجلَيه ، فناوَلتُه المنديلَ فلم يأخُذْه ، وجعَل ينفُضُ الماءَ عن جسدِه . فذكَرتُ ذلك لإبراهيمَ ، فقال : كانوا لا يرَونَ بالمنديلِ بأسًا ، ولكنْ كانوا يكرهونَه العادةَ. فقلتُ لعبدِ اللهِ بنِ داودَ : كانوا يكرهونَه للعادةِ ؟ فقال : هكذا هو ، ولكن وجَدتُه في الكتابِ هكذا

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحفَظُ من هلالِ شعبانَ ما لا يحفَظُ من غيرِه، ثمَّ يصومُ رمضانَ لرؤيتِه، فإنْ غُمَّ عليه عَدَّ ثلاثين يومًا ثمَّ صام

ألا أُحدِّثُك ثنتينِ مَن فعَلهما دخَل الجنَّةَ قُلْنا [بلى يا رسولَ اللهِ قال يحفَظُ الرَّجلُ ما بين فُقْمَيْه وما بين رِجْلَيْه قال فرجَعْتُ أنا وصاحبي] فقُلْنا واللهِ إنَّ هذا لشديدٌ كيف يستطيعُ المرءُ أن يحفَظَ ما بين فُقْمَيْه فلا يتكلَّمُ إلَّا بخيرٍ قال فأتَيْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقُلْنا يا رسولَ اللهِ إنَّك ذكَرْتَ خَصلتينِ شديدتينِ ومَن يستطيعُ أن يملِكَ لسانَه يا رسولَ اللهِ قال فسِتٌّ مَن فعَلهن دخَل الجنَّةَ قُلنا وما هنَّ قال مَن لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا ولا يزني ولا يأتي ببهتانٍ يفتَريه فأتمَّ الآيةَ كلَّها فكانَتْ هذه أشدَّ من الأُولى

عن الحَكَمِ بنِ سُفيانَ أو سُفيانَ بنِ الحَكَمِ، قال عَبدُ الرَّحمَنِ في حَديثِه: «رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالَ وتَوضَّأ، ونَضَحَ فرجَه بالماءِ»، وقال يَحيى في حَديثِه: «إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالَ ونَضَحَ فرجَه»

أنَّ عمرَ، سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، عن الغسلِ من الجنابةِ، - واتسقتِ الأحاديث على هذا -، يبدأ فيفرغُ على يدِه اليمنى، مرتين أو ثلاثًا، ثم يدخل يدَه اليُمنى في الإناءِ، فيصب بها على فرجِه، ويدُه اليسرى على فرجه، فيغسل ما هنالك، حتى ينقيَه . ثم يضع يدَه اليُسرى على الترابِ إن شاء، ثم يصب على يدِه اليُسرى حتى ينقيها، ثم يغسل يديه ثلاثًا، ويستنشق، ويمضمض، ويغسل وجهَه وذراعَيه ثلاثًا ثلاثًا، حتى إذا بلغ رأسَه، لم يمسحْ، وأفرغ عليه الماءَ . فهكذا كان غسلُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيما ذكر

عن عائِشِ بنِ أنَسٍ البَكْريِّ، قال: تَذاكَرَ علِيٌّ وعَمَّارٌ والمِقْدادُ المَذْيَ، فقال علِيٌّ: إنِّي رَجُلٌ مَذَّاءٌ، وإنِّي أسْتَحي أنْ أسْألَه مِن أجْلِ ابْنَتِه تَحْتي، فقال لأحَدِهِما؛ لعَمَّارٍ أو للمِقْدادِ، قال عَطاءٌ: سَمَّاه لي عائِشٌ فنَسيتُه، سَلْ رسولَ اللهِ، فسَألْتُه فقال: ذاك المَذْيُ، لِيَغْسِلْ ذاك منه، قُلتُ: ما ذاك منه؟ قال: ذَكَرَه ويَتَوَضَّأْ، فيُحسِنُ وُضوءه، أو يَتَوَضَّأْ مِثلَ وُضوئِه للصلاةِ، ويَنضَحُ في فَرْجِه، أو فَرْجَه

وضَعتُ لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غُسلًا يَغتَسِلُ مِنَ الجَنابةِ، فأكفَأَ الإناءَ على يَدِه اليُمنى فغَسَلَها مَرَّتَيْنِ أو ثَلاثًا، ثم صَبَّ على فَرجِه، فغَسَلَ فَرجَه بشِمالِه، ثم ضَرَبَ بيَدِه الأرضَ فغَسَلَها، ثم تمَضمَضَ واستَنشَقَ وغَسَلَ وَجهَه ويَدَيْه، ثم صَبَّ على رَأسِه وجَسَدِه، ثم تَنَحَّى ناحيةً فغَسَلَ رِجلَيْه

وَضعتُ للنَّبِىِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غُسلًا يغتسلُ منَ الجَنابةِ فأكْفأ الإناءَ علَى يدِهِ اليُمنَى فغَسلَها مرَّتينِ أو ثلاثًا ثمَّ صبَّ علَى فرجِهِ فغسلَ فرجَهُ بشمالِهِ ثمَّ ضربَ بيدِهِ الأرضَ فغسلَها ثمَّ تمضمَضَ واستنشقَ وغسلَ وجهَهُ ويدَيهِ ثمَّ صبَّ علَى رأسِهِ وجسدِهِ ثمَّ تنحَّى ناحيةً فغسلَ رجليهِ

عن ميمونةَ قالت : وضعتُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غُسلًا يغتسِلُ به من الجنابةِ ، فأكفأ الإناءَ على يدِه اليُسرَى فغسلها مرَّتَيْن أو ثلاثًا ، ثمَّ صبَّ على فرْجِه فغسل فرْجَه بشمالِه ، ثمَّ ضرب بيدِه الأرضَ فغسلها ، ثمَّ مضمض واستنشق وغسل وجهَه ويدَيْه ، ثمَّ صبَّ على رأسِه وجسدِه ، ثمَّ تنحَّى ناحيةً فغسل رِجلَيْه فناولته المنديلَ فلم يأخُذْه وجعل ينفضُ الماءَ عن جسدِه ، قال الأعمشُ : فذكرتُ ذلك لإبراهيمَ فقال : كانوا لا يرَوْن بالمنديلِ بأسًا ولكن كانوا يكرهون العادةَ

رأيتُ رسولَ اللَّهِ تَوضَّأ ونضحَ فرجَهُ وفي لفظٍ فنَضحَ فرجَهُ