معنى كلمة آمنا في القرآن الكريم — الجذر والإعراب والصرف

البقرة · 8

﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ﴾ [البقرة: 8]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَامَنَّا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

البقرة · 14

﴿وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ﴾ [البقرة: 14]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَامَنَّا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

﴿وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [البقرة: 76]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَامَنَّا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

البقرة · 126

﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ [البقرة: 126]

الإعراب:نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَامِنًا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند الوصل

خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.

باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.

البقرة · 136

﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ [البقرة: 136]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَامَنَّا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

آل عمران · 7

﴿هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [آل عمران: 7]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ مَقُولُ الْقَوْلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَامَنَّا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

آل عمران · 16

﴿الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [آل عمران: 16]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَامَنَّا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

آل عمران · 52

﴿۞ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 52]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَامَنَّا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

آل عمران · 53

﴿رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾ [آل عمران: 53]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَامَنَّا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

آل عمران · 84

﴿قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 84]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَامَنَّا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

آل عمران · 97

﴿فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ [آل عمران: 97]

الإعراب:خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿مَنْ﴾.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَامِنًا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند الوصل

خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.

باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.

آل عمران · 119

﴿هَا أَنتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ۚ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ [آل عمران: 119]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَامَنَّا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

المائدة · 41

﴿۞ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ ۛ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا ۛ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ ۖ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ ۖ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا ۚ وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [المائدة: 41]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَامَنَّا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

المائدة · 59

﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ﴾ [المائدة: 59]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ﴿أَنْ﴾ وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ لِـ﴿تَنْقِمُونَ﴾.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَامَنَّا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

المائدة · 61

﴿وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَد دَّخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ﴾ [المائدة: 61]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَامَنَّا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

المائدة · 83

﴿وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾ [المائدة: 83]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَامَنَّا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

المائدة · 111

﴿وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ﴾ [المائدة: 111]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَامَنَّا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأعراف · 121

﴿قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الأعراف: 121]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَامَنَّا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأعراف · 126

﴿وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا ۚ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ﴾ [الأعراف: 126]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر مع ألف قائمة. — الرسم العثماني: ءَامَنَّا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتثليث مد البدل.

باقي الرواة: قرؤوا بقصر مد البدل.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع