القرآن الكريم معاني كلمات القرآن صِرَاطٍ

معنى كلمة صِرَاطٍ وخصائصها اللغوية

📖 معاني الكلمة حسب السياق
1

الصراط: الطريق. والصراط أصله: السراط بالسين، انقلبت سينه مع الطاء صادًا لقرب مخرجها. (البقرة:142)+22 موضعاً آخر

2

صراط العزيز الحميد: الإسلام. (إبراهيم:1)+1 موضعاً آخر

3

الطريق الواسع الذي لا عِوَجَ فيه. (الفاتحة:7)

4

إن ربي على صراط مستقيم: عدل في قضائه وشرعه وأمره، يجازي المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته. (هود:56)

5

صراط الحميد: الإسلام. (الحج:24)

6

صراط الجحيم: طريق النار. (الصافات:23)

7

صراط الله: دينه القويم، وهو: الإسلام. (الشورى:53)

EN(The) path

الجذرصرط
32تكرار
21سورة

وردت الكلمة 32 مرة في 21 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالفاتحة : 7
✦ آخر ورودالملك : 22
📜 التحليل الصرفي

{صِرَاطَ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْأَلِفِ، عَلَى وَزْنِ: (فِعَالٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (صرط).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة صِرَاطٍ في القرآن الكريم

الفاتحة · 7

﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: 7]

الإعراب:بَدَلٌ مِنْ ﴿الصِّرَاطَ﴾ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: صِرَٰطَ
القراءات العشر
عموماً
قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب: قرأ بالسين بدلا من الصاد.
خلف عن حمزة: قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
باقي الرواة: قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: القراءات الواردة في (صِرَاطَ) هي من قبيل اختلاف اللغات

البقرة · 142

﴿۞ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [البقرة: 142]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: صِرَٰطٍ
القراءات العشر
عموماً
قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب: قرأ بالسين بدلا من الصاد.
خلف عن حمزة: قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
باقي الرواة: قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

البقرة · 213

﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [البقرة: 213]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: صِرَٰطٍ
القراءات العشر
عموماً
قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب: قرأ بالسين بدلا من الصاد.
خلف عن حمزة: قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
باقي الرواة: قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

آل عمران · 51

﴿إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۗ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ﴾ [آل عمران: 51]

الإعراب:خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: صِرَٰطٌ
القراءات العشر
عموماً
قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب: قرأ بالسين بدلا من الصاد.
خلف عن حمزة: قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
باقي الرواة: قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

آل عمران · 101

﴿وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ ۗ وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [آل عمران: 101]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: صِرَٰطٍ
القراءات العشر
عموماً
قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب: قرأ بالسين بدلا من الصاد.
خلف عن حمزة: قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
باقي الرواة: قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

المائدة · 16

﴿يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [المائدة: 16]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: صِرَٰطٍ
القراءات العشر
عموماً
قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب: قرأ بالسين بدلا من الصاد.
خلف عن حمزة: قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
باقي الرواة: قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأنعام · 39

﴿وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [الأنعام: 39]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: صِرَٰطٍ
القراءات العشر
عموماً
قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب: قرأ بالسين بدلا من الصاد.
خلف عن حمزة: قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
باقي الرواة: قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأنعام · 87

﴿وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [الأنعام: 87]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: صِرَٰطٍ
القراءات العشر
عموماً
قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب: قرأ بالسين بدلا من الصاد.
خلف عن حمزة: قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
باقي الرواة: قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأنعام · 126

﴿وَهَٰذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ﴾ [الأنعام: 126]

الإعراب:خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: صِرَٰطُ
القراءات العشر
عموماً
قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب: قرأ بالسين بدلا من الصاد.
خلف عن حمزة: قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
باقي الرواة: قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأنعام · 161

﴿قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ [الأنعام: 161]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: صِرَٰطٍ
القراءات العشر
عموماً
قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب: قرأ بالسين بدلا من الصاد.
خلف عن حمزة: قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
باقي الرواة: قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأعراف · 86

﴿وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ ۖ وَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ﴾ [الأعراف: 86]

الإعراب:مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: صِرَٰطٍ
القراءات العشر
عموماً
قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب: قرأ بالسين بدلا من الصاد.
خلف عن حمزة: قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
باقي الرواة: قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

يونس · 25

﴿وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [يونس: 25]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: صِرَٰطٍ
القراءات العشر
عموماً
قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب: قرأ بالسين بدلا من الصاد.
خلف عن حمزة: قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
باقي الرواة: قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

هود · 56

﴿إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [هود: 56]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: صِرَٰطٍ
القراءات العشر
عموماً
قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب: قرأ بالسين بدلا من الصاد.
خلف عن حمزة: قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
باقي الرواة: قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

إبراهيم · 1

﴿الر ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾ [إبراهيم: 1]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ بَدَلٌ مِنْ ﴿إِلَى النُّورِ﴾.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: صِرَٰطِ
القراءات العشر
عموماً
قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب: قرأ بالسين بدلا من الصاد.
خلف عن حمزة: قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
باقي الرواة: قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (٦) من سورة الفاتحة

الحجر · 41

﴿قَالَ هَٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ﴾ [الحجر: 41]

الإعراب:خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ جُمْلَةُ مَقُولِ الْقَوْلِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: صِرَٰطٌ
القراءات العشر
عموماً
قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب: قرأ بالسين بدلا من الصاد.
خلف عن حمزة: قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
باقي الرواة: قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

النحل · 76

﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ۖ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ۙ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [النحل: 76]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: صِرَٰطٍ
القراءات العشر
عموماً
قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب: قرأ بالسين بدلا من الصاد.
خلف عن حمزة: قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
باقي الرواة: قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

النحل · 121

﴿شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ ۚ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [النحل: 121]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: صِرَٰطٍ
القراءات العشر
عموماً
قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب: قرأ بالسين بدلا من الصاد.
خلف عن حمزة: قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
باقي الرواة: قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

مريم · 36

﴿وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ﴾ [مريم: 36]

الإعراب:خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: صِرَٰطٌ
القراءات العشر
عموماً
قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب: قرأ بالسين بدلا من الصاد.
خلف عن حمزة: قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
باقي الرواة: قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الحج · 24

﴿وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ﴾ [الحج: 24]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: صِرَٰطِ
القراءات العشر
عموماً
قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب: قرأ بالسين بدلا من الصاد.
خلف عن حمزة: قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
باقي الرواة: قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الحج · 54

﴿وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [الحج: 54]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: صِرَٰطٍ
القراءات العشر
عموماً
قنبل عن ابن كثير وَرويس عن يعقوب: قرأ بالسين بدلا من الصاد.
خلف عن حمزة: قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن.
باقي الرواة: قرؤوا بالصاد الخالصة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب