معنى كلمة ضعفا في القرآن الكريم — الجذر والإعراب والصرف

معنى كلمة ضِعْفًا وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معاني الكلمة حسب السياق ❝

ENdouble

الجذرضعف

4تكرار

4سورة

وردت الكلمة 4 مرة في 4 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالأعراف : 38

✦ آخر ورودص : 61

📜 التحليل الصرفي

{ضِعْفًا}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، عَلَى وَزْنِ: (فِعْلٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (ضعف).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة ضِعْفًا في القرآن الكريم

الأعراف · 38

﴿قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ﴾ [الأعراف: 38]

الإعراب:نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

الأنفال · 66

﴿الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ [الأنفال: 66]

الإعراب:اسْمُ ﴿أَنَّ﴾ مُؤَخَّرٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ﴿أَنَّ﴾ وَمَعْمُولَيْهَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ سَدَّ مَسَدَّ مَفْعُولَيْ ﴿عَلِمَ﴾.

القراءات العشر

عموماً

أبو جعفر: قرأ (ضُعَفَاءَ) بضم الضاد، وفتح العين، وألف مدية بعد الفاء، بعدها همزة مفتوحة.

عاصم وَحمزة وَخلف العاشر: قرأ (ضَعْفًا) بفتح الضاد، وإسكان العين، بالقصر بلا همزة.

باقي الرواة: قرؤوا (ضُعْفًا) بضم الضاد، وإسكان العين، بالقصر بلا همزة.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: قرئ بفتح الضاد وضمها، وكلاهما مصدر، وقيل: الفتح في الفعل والرأي، والضم في البدن، وقرئ بفتح العين والمد وهمزة مفتوحة بلا تنوين على الجمع، كظريف وظرفاء

الروم · 54

﴿۞ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ﴾ [الروم: 54]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

القراءات العشر

عموماً

شعبة عن عاصم وَحمزة: قرأ بفتح الضاد.

حفص عن عاصم: قرأ بفتح الضاد وضمها، والوجهان صحيحان، قال صاحب النشر: وبالوجهين قرأت.

باقي الرواة: قرؤوا بضم الضاد.

عند الوصل

خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.

باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.

💡 أثر الاختلاف على المعنى: القراءتان من قبيل اللغات