القرآن الكريم معاني كلمات القرآن لَرَءُوفٌ

معنى كلمة لَرَءُوفٌ وخصائصها اللغوية

✦ ✦
📖 معنى الكلمة ❝

رؤوف: صفة لله سبحانه، تنبئ عن كمال الرعاية لعباده.

ENFull of Kindness

الجذرراف
5تكرار
4سورة

وردت الكلمة 5 مرة في 4 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالبقرة : 143
✦ آخر ورودالحديد : 9
📜 التحليل الصرفي

{رَءُوفٌ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، مُشْتَقٌّ، صِيغَةُ مُبَالَغَةٍ قِيَاسِيَّةٌ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ: (رَأُفَ يَرْؤُفُ)، مِنْ بَابِ: (شَرُفَ يَشْرُفُ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْوَاوِ، عَلَى وَزْنِ: (فَعُولٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (رأف).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة لَرَءُوفٌ في القرآن الكريم

البقرة · 143

﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ [البقرة: 143]

الإعراب:(اللَّامُ) الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿رَءُوفٌ﴾ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
قالون عن نافع وَأبو جعفر وَابن كثير وَابن عامر وَحفص عن عاصم: قرأ بمد الهمزة، مع قصر مد البدل.
ورش عن نافع: قرأ بمد الهمزة، مع تثليث البدل.
حمزة: قرأ بقصر وتحقيق الهمزة وصلاً، ويقف بتسهيل الهمزة فقط.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر الهمزة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: (رَءُوفٌ) على وزن (فَعُول)، و(رَءُفٌ) على وزن (فَعُل)، وكلها لغات

النحل · 7

﴿وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَىٰ بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنفُسِ ۚ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ [النحل: 7]

الإعراب:(اللَّامُ) الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿رَءُوفٌ﴾ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
قالون عن نافع وَأبو جعفر وَابن كثير وَابن عامر وَحفص عن عاصم: قرأ بمد الهمزة، مع قصر مد البدل.
ورش عن نافع: قرأ بمد الهمزة، مع تثليث البدل.
حمزة: قرأ بقصر وتحقيق الهمزة وصلاً، ويقف بتسهيل الهمزة فقط.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر الهمزة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (١٤٣) من سورة البقرة

النحل · 47

﴿أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَىٰ تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ [النحل: 47]

الإعراب:(اللَّامُ) الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿رَءُوفٌ﴾ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
قالون عن نافع وَأبو جعفر وَابن كثير وَابن عامر وَحفص عن عاصم: قرأ بمد الهمزة، مع قصر مد البدل.
ورش عن نافع: قرأ بمد الهمزة، مع تثليث البدل.
حمزة: قرأ بقصر وتحقيق الهمزة وصلاً، ويقف بتسهيل الهمزة فقط.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر الهمزة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (١٤٣) من سورة البقرة

الحج · 65

﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ [الحج: 65]

الإعراب:(اللَّامُ) الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿رَؤُوفٌ﴾ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
قالون عن نافع وَأبو جعفر وَابن كثير وَابن عامر وَحفص عن عاصم: قرأ بمد الهمزة، مع قصر مد البدل.
ورش عن نافع: قرأ بمد الهمزة، مع تثليث البدل.
حمزة: قرأ بقصر وتحقيق الهمزة وصلاً، ويقف بتسهيل الهمزة فقط.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر الهمزة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (١٤٣) من سورة البقرة

الحديد · 9

﴿هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ [الحديد: 9]

الإعراب:(اللَّامُ) الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿رَءُوفٌ﴾ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
قالون عن نافع وَأبو جعفر وَابن كثير وَابن عامر وَحفص عن عاصم: قرأ بمد الهمزة، مع قصر مد البدل.
ورش عن نافع: قرأ بمد الهمزة، مع تثليث البدل.
حمزة: قرأ بقصر وتحقيق الهمزة وصلاً، ويقف بتسهيل الهمزة فقط.
باقي الرواة: قرؤوا بقصر الهمزة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (١٤٣) من سورة البقرة

كلمات ذات صلة (من نفس الجذر)

رَءُوفٌ رَأْفَةٌ رَأْفَةً
الجذر التاليتَرَالجذر السابقرَأْسِهِ

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب