القرآن الكريم معاني كلمات القرآن وَالنَّبِيِّينَ

معنى كلمة وَالنَّبِيِّينَ وخصائصها اللغوية

✦ ✦
📖 معنى الكلمة ❝

النبيين: من اصطفاهم الله من عباده وأوحى إليهم بشريعة من شرائعه.

ENand the Prophets

الجذرنبا
3تكرار
3سورة

وردت الكلمة 3 مرة في 3 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالبقرة : 177
✦ آخر ورودالنساء : 163
📜 التحليل الصرفي

{النَّبِيِّينَ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، مُفْرَدُهُ: (نَبِيٌّ)، مُشْتَقٌّ، صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ، مِنَ الْفِعْلِ الرُّبَاعِيِّ: (أَنْبَأَ)، مِنْ بَابِ: (أَفْعَلَ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْيَاءِ، عَلَى وَزْنِ: (فَعِيلٌ)، فِيهِ إِدْغَامُ حَرْفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ سَاكِنٍ وَمُتَحَرِّكٍ، مِنْ مَادَّةِ: (نبأ).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة وَالنَّبِيِّينَ في القرآن الكريم

البقرة · 177

﴿۞ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ [البقرة: 177]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿النَّبِيِّينَ﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بياء واحدة وحذفت الياء الثانية. — الرسم العثماني: وَٱلنَّبِيِّنَ
القراءات العشر
عموماً
قالون عن نافع: قرأ بالهمزة المكسورة بعد الياء المدية.
ورش عن نافع: قرأ بالهمزة المكسورة بعد الياء المدية، مع تثليث مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بالياء المشددة المكسورة بعد الباء.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

آل عمران · 80

﴿وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا ۗ أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 80]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿النَّبِيِّينَ﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بياء واحدة وحذفت الياء الثانية. — الرسم العثماني: وَٱلنَّبِيِّنَ
القراءات العشر
عموماً
قالون عن نافع: قرأ بالهمزة المكسورة بعد الياء المدية.
ورش عن نافع: قرأ بالهمزة المكسورة بعد الياء المدية، مع تثليث مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بالياء المشددة المكسورة بعد الباء.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

النساء · 163

﴿۞ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا﴾ [النساء: 163]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿النَّبِيِّينَ﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بياء واحدة وحذفت الياء الثانية. — الرسم العثماني: وَٱلنَّبِيِّنَ
القراءات العشر
عموماً
قالون عن نافع: قرأ بالهمزة المكسورة بعد الياء المدية.
ورش عن نافع: قرأ بالهمزة المكسورة بعد الياء المدية، مع تثليث مد البدل.
باقي الرواة: قرؤوا بالياء المشددة المكسورة بعد الباء.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

كلمات ذات صلة (من نفس الجذر)

النَّبِيُّ النَّبِيِّينَ نَبِيًّا النَّبِيِّ نَبِيٍّ فَيُنَبِّئُكُمْ أَنْبَاءِ النَّبِيَّ نَبَأَ نَبَأُ الْأَنْبِيَاءَ وَالنُّبُوَّةَ
الجذر التاليفَأَنْبَتْنَاالجذر السابقوَنَأَى

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب