قوم لوط في القرآن الكريم

من مقابلة الكريم الضيافة: تناولُ ما أكرمَ به ضيوفَه، فإن لم يتمَّ ذلك فلسببٍ ما، ينبغي على المضيف تلمُّسه حتى تطمئنَّ النفوس.
تعلِّمُنا الملائكةُ أن من الآداب إيناسَ الجليس، وإزالةَ ما يدعوه إلى الخوف والارتياب.

المؤمنُ الصادقُ إذا فرحَ واستبشر لا ينسى وهو في بُحبُوحة سعادته آلامَ الآخرين وهمومَهم.

أيُّ عاقلٍ يَرفضُ أمرًا لا تَصلُح حياتُه إلا به، بسبب أنه كارهٌ لمن يَعرِضُه عليه؟! كم في تاريخ الأمم من عِبر وعظات، ترغِّب في الطاعات، وترهِّب من السيِّئات، وطوبى لمَن اعتبرَ بغيره.
العِبرةُ من الأحداث القريبة أكثرُ وقعًا في النفس من الأحداث البعيدة.

في نزول العقاب على أهل العصيان نجاةٌ لذوي الإيمان، وتحريرٌ إلى بيئة الطهر.

حين كفر قومُ لوطٍ برسُل الرحمة أرسل اللهُ جلَّ وعلا إليهم رسُلَ العذاب.

يسلِّي اللهُ تعالى نبيَّه وصفيَّه الكريم ﷺ، ويصبِّره على ما يقاسيه من فنون البلاء العظيم، كذلك هو تسلية لمَن جاء من بعده وسار على نهجه.
مع كلِّ ما أُوتيه موسى عليه السلام من الآيات البيِّنات، والدلائل الباهرات، فقد كذَّبه قومه، ورمَوه بالسحر والافتراءات.
إذا رأيتَ عُداةَ الحقِّ وشدَّة تكذيبهم ومحاربتهم له، فلا تَقصُر نظرك على مشهد الحال، ولكن انظر إلى أفق المستقبل؛ فإن العاقبة الوخيمة تنتظرهم، والعقوبة المخزية هي نهايتهم.
لقد كان إنكارُ الله على الكافرين عظيما، وعذابه لهم عذابًا أليما، فهل من معتبِر في الآخرين، بما جرى للمكذِّبين السالفين؟

إذا غلب الشرُّ أهلكَ وعذَّب، وإذا كثرُ الخير حَمَى وأنجى.

عندما تُشرب القلوب حبَّ الرذيلة والفساد، وتقيم عليها الجوارحُ بلا حياء بين العباد، تصبح الفضيلة تهمة، والطهارة عارًا! أهل الرذيلة لا يحبُّون أن يكونوا وحدَهم فيها، بل يسعَون لتعميم الفاحشة في مجتمعهم، ويستاؤون من وجود الطاهرين بين أظهُرهم.

حاشا أن يكونَ تَكرار قِصص النبيِّين وعاقبة أقوامهم المكذِّبين ضربًا من العبَث، ولكنَّه تكرارٌ مقصود مُعتبَر، مَن تدبَّره استخلص منه أبلغ المواعظ والعِبَر.
في الذاهبين الأوَّلين من القرون لنا بصائر، فهذه الأمم من قبلُ اجتمعت أحزابًا للصدِّ عن الحقِّ ومناوأة أهله، فمحقَها الله مَحقًا وأبادها إبادة، وإنها لسُنَّة ماضية إلى قيام الساعة.