إعراب أعجلتم أمر ربكم

ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا قال بئسما خلفتموني من بعدي أعجلتم أمر ربكم وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه قال ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين

﴿أَعَجِلْتُمْ﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿عَجِلْتُمْ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿أَمْرَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿رَبِّكُمْ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 150 من سورة الأعراف كاملة

﴿وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ [الأعراف: 150]

اعراب الآية مختصر: (وَلَمَّا) : الواو عاطفة ولما الحينية الشرطية (رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وموسى فاعله والجملة في محل جر بالإضافة. (غَضْبانَ) : حال. (أَسِفاً) : حال ثانية. (قالَ) : الجملة جواب لما لا محل لها. (بِئْسَما) : فعل ماض لإنشاء الذم والفاعل ضمير مستتر. (ما) : نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز. (خَلَفْتُمُونِي) : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة، والميم لجمع الذكور وقد أشبعت حركة الميم الضمة إلى الواو، والنون للوقاية، والياء مفعول به، والجملة في محل نصب صفة ما. (مِنْ بَعْدِي) : اسم مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. (أَعَجِلْتُمْ) : الهمزة للاستفهام وفعل ماض وفاعله. (أَمْرَ) : مفعوله. (رَبِّكُمْ) : مضاف إليه، والجملة مستأنفة. (وَأَلْقَى الْأَلْواحَ) : ماض ومفعوله وفاعله هو والجملة معطوفة على قال. (وَأَخَذَ بِرَأْسِ) : ماض فاعله مستتر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. (أَخِيهِ) : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجملة معطوفة. (يَجُرُّهُ إِلَيْهِ) : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله والجملة في محل نصب حال. (قالَ) : ماض فاعله مستتر (ابْنَ أُمَّ) : جزءان مبنيان على الفتح في محل نصب على النداء، أو ابن منادى وأمّ: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف المحذوفة المنقلبة عن ياء. وقد دل على الألف المحذوفة الفتحة كما في المنادى المضاف إلى ياء المتكلم. (إِنَّ الْقَوْمَ) : إن واسمها. (اسْتَضْعَفُونِي) : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر إن وجملة إن القوم مفعول به. (كادُوا) : كاد واسمها. (يَقْتُلُونَنِي) : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب خبر كادوا وجملة كادوا معطوفة. (فَلا) : الفاء هي الفصيحة، ولا ناهية جازمة. (تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ) : مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور والأعداء مفعوله والفاعل ضمير مستتر، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (وَلا) : الواو عاطفة ولا ناهية. (تَجْعَلْنِي) : مضارع مجزوم والنون للوقاية والياء مفعول به والفاعل أنت. (مَعَ الْقَوْمِ) : ظرف مكان والقوم مضاف إليه. (الظَّالِمِينَ) : صفة مجرورة وعلامة جرها الياء لأنها جمع مذكر سالم والجملة معطوفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل