إعراب أليس في جهنم مثوى للكافرين

ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بالحق لما جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين

﴿أَلَيْسَ﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَيْسَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿جَهَنَّمَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ لَيْسَ مُقَدَّمٌ.
﴿مَثْوًى﴾: اسْمُ لَيْسَ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿لِلْكَافِرِينَ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿الْكَافِرِينَ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ لِـ﴿مَثْوًى﴾ :.

إعراب الآية رقم 68 من سورة العنكبوت كاملة

﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ﴾ [العنكبوت: 68]

اعراب الآية مختصر: (وَ) : الواو حرف استئناف (مَنْ أَظْلَمُ) : مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة لا محل لها (مِمَّنِ) : متعلقان بأظلم (افْتَرى) : ماض فاعله مستتر (عَلَى اللَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالفعل (كَذِباً) : مفعول به والجملة صلة من (أَوْ) : حرف عطف (كَذَّبَ) : ماض فاعله مستتر (بِالْحَقِّ) : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها (لَمَّا) : ظرفية حينية (جاءَهُ) : ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة (أَلَيْسَ) : الهمزة حرف استفهام تقريري وماض ناقص (فِي جَهَنَّمَ) : خبر ليس المقدم (مَثْوىً) : اسم ليس المؤخر (لِلْكافِرِينَ) : صفة مثوى والجملة مستأنفة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين

﴿أَلَيْسَ﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَيْسَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿جَهَنَّمَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ ﴿لَيْسَ﴾ : مُقَدَّمٌ.
﴿مَثْوًى﴾: اسْمُ لَيْسَ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿لِلْكَافِرِينَ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿الْكَافِرِينَ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 32 من سورة الزمر كاملة

﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ﴾ [الزمر: 32]

اعراب الآية مختصر: (فَمَنْ) : حرف استئناف واسم استفهام مبتدأ (أَظْلَمُ) : خبر والجملة مستأنفة (مِمَّنْ) : متعلقان بالفعل (كَذَبَ) : ماض فاعله مستتر (عَلَى اللَّهِ) : متعلقان بالفعل (وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ) : معطوف على ما قبله (إِذْ) : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب (جاءَهُ) : ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة (أَلَيْسَ) : حرف استفهام تقريري وماض ناقص (فِي جَهَنَّمَ) : جار ومجرور خبره المقدم (مَثْوىً) : اسمه المؤخر وجملة كذب صلة لا محل لها (لِلْكافِرِينَ) : متعلقان بمثوى وجملة أليس مستأنفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل