إعراب أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول

أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد

﴿أَمْ﴾: حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تُنَبِّئُونَهُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿بِمَا﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿مَا﴾ : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَعْلَمُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْأَرْضِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿أَمْ﴾: حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿بِظَاهِرٍ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿ظَاهِرٍ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْقَوْلِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 33 من سورة الرعد كاملة

﴿أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾ [الرعد: 33]

اعراب الآية مختصر: (أَ فَمَنْ) : الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية ومن موصولية مبتدأ والجملة مستأنفة (هُوَ قائِمٌ) : مبتدأ وخبر والجملة خبر (عَلى كُلِّ) : متعلقان بقائم (نَفْسٍ) : مضاف إليه (بِما كَسَبَتْ) : ما موصولية ومتعلقان بكسبت (وَ جَعَلُوا) : ماض وفاعله والجملة مستأنفة أو معطوفة (لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بجعلوا (شُرَكاءَ) : مفعول به (قُلْ) : أمر وفاعله والجملة مستأنفة (سَمُّوهُمْ) : أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والميم للجمع والجملة مقول القول (أَمْ) : حرف عطف (تُنَبِّئُونَهُ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والهاء مفعوله والجملة معطوفة (بِما) : ما موصولية ومتعلقان يتنبؤونه (لا يَعْلَمُ) : لا نافية ومضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة (فِي الْأَرْضِ) : متعلقان بيعلم (أَمْ) : عاطفة (بِظاهِرٍ) : متعلقان بتنبئونه (مِنَ الْقَوْلِ) : متعلقان بظاهر (بَلْ) : حرف إضراب (زُيِّنَ) : ماض مبني للمجهول (لِلَّذِينَ) : موصول متعلقان بزين (كَفَرُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (مَكْرُهُمْ) : نائب فاعل والهاء مضاف إليه والجملة مستأنفة (وَ صُدُّوا) : الواو عاطفة وماض مبني للمجهول ونائب فاعله (عَنِ السَّبِيلِ) : متعلقان بصدوا والجملة معطوفة (وَ مَنْ) : الواو استئنافية ومن شرطية مبتدأ (يُضْلِلِ اللَّهُ) : مضارع ولفظ الجلالة فاعله وهو فعل الشرط وجملتا الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ (فَما) : الفاء رابطة وما تعمل عمل ليس (لَهُ) : متعلقان بالخبر المقدم (مِنَ) : حرف جر زائد (هادٍ) : اسم ما مجرور لفظا مرفوع محلا والجملة في محل جزم جواب الشرط.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل