إعراب أولئك لهم عذاب مهين في القرآن الكريم
والذين كفروا وكذبوا بآياتنا فأولئك لهم عذاب مهين
﴿فَأُولَئِكَ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ زَائِدٌ لِلتَّوْكِيدِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ ثَانٍ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿لَهُمْ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
﴿عَذَابٌ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَجُمْلَةُ ﴿لَهُمْ عَذَابٌ﴾ : فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿أُولَئِكَ﴾ :، وَجُمْلَةُ ﴿أُولَئِكَ ...﴾ : فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿الَّذِينَ﴾ :.
﴿مُهِينٌ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 57 من سورة الحج كاملة
(وَالَّذِينَ) : الواو عاطفة والذين مبتدأ والجملة معطوفة (كَفَرُوا) : فعل ماض وفاعله والجملة صلة (وَكَذَّبُوا) : الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة (بِآياتِنا) : متعلقان بكذبوا ونا مضاف إليه (فَأُولئِكَ) : الفاء زائدة (أولئك) : اسم إشارة مبتدأ والكاف للخطاب (لَهُمْ) : متعلقان بخبر مقدم (عَذابٌ) : مبتدأ (مُهِينٌ) : صفة وجملة أولئك لهم عذاب مهين خبر الذين وجملة لهم عذاب خبر أولئك
ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين
﴿أُولَئِكَ﴾: ﴿أُولَاءِ﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿لَهُمْ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
﴿عَذَابٌ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.
﴿مُهِينٌ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 6 من سورة لقمان كاملة
(وَمِنَ النَّاسِ) : الجار والمجرور خبر مقدم (مِنَ) : اسم موصول مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها (يَشْتَرِي) : مضارع فاعله مستتر (لَهْوَ الْحَدِيثِ) : مفعول به مضاف إلى الحديث والجملة صلة من لا محل لها (لِيُضِلَّ) : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بيشتري (عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) : متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه (بِغَيْرِ) : متعلقان بمحذوف حال (عِلْمٍ) : مضاف إليه (وَيَتَّخِذَها) : مضارع معطوف على ليضل وها مفعول به أول (هُزُواً) : مفعول به ثان (أُولئِكَ) : مبتدأ (لَهُمْ) : خبر مقدم (عَذابٌ) : مبتدأ مؤخر (مُهِينٌ) : صفة عذاب والجملة خبر أولئك وجملة أولئك.. مستأنفة لا محل لها.
وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين
﴿أُولَئِكَ﴾: ﴿أُولَاءِ﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿لَهُمْ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
﴿عَذَابٌ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿أُولَئِكَ﴾ :.
﴿مُهِينٌ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 9 من سورة الجاثية كاملة
(وَ) : حرف استئناف (إِذا) : ظرفية شرطية غير جازمة (عَلِمَ) : ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة (مِنْ آياتِنا) : متعلقان بالفعل (شَيْئاً) : مفعول به (اتَّخَذَها) : ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر (هُزُواً) : مفعوله الثاني والجملة جواب شرط غير جازم (أُولئِكَ) : مبتدأ (لَهُمْ) : جار ومجرور خبر مقدم (عَذابٌ) : مبتدأ مؤخر (مُهِينٌ) : صفة عذاب والجملة الاسمية خبر أولئك وجملة أولئك مستأنفة
From : 1 - to : 3 - totals : 3
الزمن المستغرق0.54 ثانية.