إعراب إنك على كل شيء قدير

قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير

﴿إِنَّكَ﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُلِّ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿شَيْءٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿قَدِيرٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 26 من سورة آل عمران كاملة

﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [آل عمران: 26]

اعراب الآية مختصر: (قُلِ) : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة (اللهمَّ) : منادى مفرد علم بباء النداء المحذوفة المعوض عنها بالميم المشددة (مالِكَ) : منادى أو بدل من اللهم وفيها أقوال غير ذلك (الْمُلْكِ) : مضاف إليه (تُؤْتِي) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والفاعل أنت (الْمُلْكِ) : مفعول به أول (مَنْ) : اسم موصول مفعول به ثان وجملة (تَشاءُ) : صلة الموصول وجملة (تُؤْتِي الْمُلْكَ) : في محل نصب حال من اللهم. (وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ) : وتنزع الملك مضارع ومفعول به ممن: متعلقان بتنزع والجملة معطوفة وجملة تشاء صلة الموصول. (وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ) : عطف (بِيَدِكَ) : متعلقان بمحذوف خبر (الْخَيْرُ) : مبتدأ والجملة مستأنفة (إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) : إن واسمها خبرها قدير وشيء: مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بقدير.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير

﴿إِنَّكَ﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُلِّ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿قَدِيرٌ﴾ :.
﴿شَيْءٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿قَدِيرٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 8 من سورة التحريم كاملة

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [التحريم: 8]

اعراب الآية مختصر: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) :: سبق إعرابها (تُوبُوا) : أمر وفاعله (إِلَى اللَّهِ) : متعلقان بالفعل والجملة ابتدائية لا محل لها (تَوْبَةً) : مفعول مطلق (نَصُوحاً) : صفة (عَسى) : فعل ماض جامد (رَبُّكُمْ) : اسم عسى (أَنْ يُكَفِّرَ) : مضارع منصوب بأن والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر عسى (عَنْكُمْ) : متعلقان بالفعل (سَيِّئاتِكُمْ) : مفعول به (وَيُدْخِلَكُمْ) : مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر والجملة معطوفة على يكفر (جَنَّاتٍ) : مفعول به ثان (تَجْرِي) : مضارع (مِنْ تَحْتِهَا) : متعلقان بالفعل (الْأَنْهارُ) : فاعل والجملة صفة جنات (يَوْمَ) : ظرف زمان (لا) : نافية (يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ) : مضارع وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة (وَالَّذِينَ) : معطوف على النبي (آمَنُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة. (مَعَهُ) : ظرف مكان (نُورُهُمْ) : مبتدأ (يَسْعى) : مضارع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية حال (بَيْنَ أَيْدِيهِمْ) : ظرف مكان مضاف إلى أيديهم (وَبِأَيْمانِهِمْ) : معطوفان على الظرف (يَقُولُونَ) : مضارع وفاعله والجملة حال (رَبَّنا) : منادى مضاف (أَتْمِمْ) : فعل دعاء فاعله مستتر (لَنا) : متعلقان بالفعل (نُورَنا) : مفعول به والجملتان مقول القول (وَاغْفِرْ لَنا) : معطوف على ما قبله، (إِنَّكَ) : إن واسمها (عَلى كُلِّ) : متعلقان بقدير (شَيْءٍ) : مضاف إليه (قَدِيرٌ) : خبر إنّ والجملة الاسمية تعليلية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل