إعراب إنهم كانوا قوما فاسقين في القرآن الكريم
وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع آيات إلى فرعون وقومه إنهم كانوا قوما فاسقين
﴿إِنَّهُمْ﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿كَانُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ.
﴿قَوْمًا﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿فَاسِقِينَ﴾: نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ ﴿كَانَ﴾ : وَمَعْمُولَيْهَا فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ :.إعراب الآية رقم 12 من سورة النمل كاملة
(وَأَدْخِلْ يَدَكَ) : أمر فاعله مستتر ومفعول به والكاف مضاف إليه والجملة معطوفة (فِي جَيْبِكَ) : متعلقان بأدخل (تَخْرُجْ) : مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وفاعله مستتر (بَيْضاءَ) : حال (مِنْ غَيْرِ) : متعلقان ببيضاء (سُوءٍ) : مضاف إليه (فِي تِسْعِ) : متعلقان بفعل محذوف تقديره اذهب في تسع (آياتٍ) : مضاف إليه (إِلى فِرْعَوْنَ) : متعلقان بالفعل المحذوف (وَقَوْمِهِ) : معطوف على فرعون والهاء مضاف إليه (إِنَّهُمْ) : إن واسمها والجملة مستأنفة (كانُوا) : كان واسمها والجملة خبر إن (قَوْماً) : خبر كان (فاسِقِينَ) : صفة
اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم إليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك إلى فرعون وملئه إنهم كانوا قوما فاسقين
﴿إِنَّهُمْ﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿كَانُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ.
﴿قَوْمًا﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَجُمْلَةُ ﴿كَانَ ...﴾ : فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿فَاسِقِينَ﴾: نَعْتٌ لِـ﴿قَوْمًا﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.إعراب الآية رقم 32 من سورة القصص كاملة
(اسْلُكْ) : أمر فاعله مستتر (يَدَكَ) : مفعول به (فِي جَيْبِكَ) : متعلقان بالفعل (تَخْرُجْ) : مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب والفاعل مستتر (بَيْضاءَ) : حال (مِنْ غَيْرِ) : متعلقان بمحذوف صفة بيضاء (سُوءٍ) : مضاف إليه والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها. (وَاضْمُمْ) : معطوف على اسلك (إِلَيْكَ) : متعلقان بالفعل (جَناحَكَ) : مفعول به (مِنَ الرَّهْبِ) : متعلقان بالفعل أيضا. (فَذانِكَ) : الفاء الفصيحة واسم إشارة مبتدأ (بُرْهانانِ) : خبر والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها (مِنْ رَبِّكَ) : صفة برهانان (إِلى فِرْعَوْنَ) : متعلقان بمحذوف حال من الكاف (وَمَلَائِهِ) : معطوف على فرعون. (إِنَّهُمْ) : إن واسمها (كانُوا) : كان واسمها (قَوْماً) : خبرها (فاسِقِينَ) : صفة قوما والجملة الفعلية خبر إنهم والجملة الاسمية تعليل للبرهانين المرسلين.
فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين
﴿إِنَّهُمْ﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿كَانُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ.
﴿قَوْمًا﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَجُمْلَةُ ﴿كَانُوا ...﴾ : فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿فَاسِقِينَ﴾: نَعْتٌ لِـ﴿قَوْمًا﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.إعراب الآية رقم 54 من سورة الزخرف كاملة
(فَاسْتَخَفَّ) : الفاء حرف استئناف وماض فاعله مستتر (قَوْمَهُ) : مفعول به والجملة مستأنفة (فَأَطاعُوهُ) : الفاء حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها (إِنَّهُمْ) : إن واسمها (كانُوا) : كان واسمها (قَوْماً) : خبرها وجملة كانوا خبر إنهم والجملة الاسمية تعليل (فاسِقِينَ) : صفة لقوما
وقوم نوح من قبل إنهم كانوا قوما فاسقين
﴿إِنَّهُمْ﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿كَانُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ.
﴿قَوْمًا﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَجُمْلَةُ ﴿كَانُوا ...﴾ : فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿فَاسِقِينَ﴾: نَعْتٌ لِـ﴿قَوْمًا﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.إعراب الآية رقم 46 من سورة الذاريات كاملة
(وَقَوْمَ) : الواو حرف عطف وقوم منصوب بفعل مقدر أهلكنا (نُوحٍ) : مضاف إليه (مِنْ قَبْلُ) : متعلقان بالفعل المقدر (إِنَّهُمْ) : إن واسمها (كانُوا) : كان واسمها (قَوْماً) : خبرها والجملة الفعلية خبر إن (فاسِقِينَ) : حال والجملة الاسمية تعليل
From : 1 - to : 4 - totals : 4
الزمن المستغرق0.75 ثانية.