إعراب إنه عليم بذات الصدور

إذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو أراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الأمر ولكن الله سلم إنه عليم بذات الصدور

﴿إِنَّهُ﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿عَلِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِذَاتِ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿ذَاتِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الصُّدُورِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 43 من سورة الأنفال كاملة

﴿إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ [الأنفال: 43]

اعراب الآية مختصر: (إِذْ) : بدل ثان من يوم في قوله يوم الفرقان. أو ظرف متعلق بقوله سميع أو عليم.. (يُرِيكَهُمُ) : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول. والهاء مفعول به ثان والميم لجمع الذكور. (اللَّهُ) : فاعل. (فِي مَنامِكَ) : متعلقان بالفعل، والجملة في محل جر بالإضافة. (قَلِيلًا) : مفعول به ثالث. (وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً) : الجملة معطوفة. (لَفَشِلْتُمْ) : فعل ماض والتاء فاعله والميم لجمع الذكور، واللام واقعة في جواب الشرط فالجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة (وَلَتَنازَعْتُمْ) : معطوفة. (فِي الْأَمْرِ) : متعلقان بالفعل (وَلكِنَّ اللَّهَ) : لكن واسمها وجملة (سَلَّمَ) : في محل رفع خبرها والجملة الاسمية معطوفة. (إِنَّهُ عَلِيمٌ) : إن واسمها وخبرها. (بِذاتِ) : متعلقان بعليم. (الصُّدُورِ) : مضاف إليه والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور

﴿إِنَّهُمْ﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿عَلِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِذَاتِ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿ذَاتِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الصُّدُورِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 5 من سورة هود كاملة

﴿أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ [هود: 5]

اعراب الآية مختصر: (أَلا) : أداة تنبيه (إِنَّهُمْ) : إن واسمها والجملة مستأنفة. (يَثْنُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر (صُدُورَهُمْ) : مفعول به والهاء مضاف إليه (لِيَسْتَخْفُوا) : اللام لام التعليل، ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون. والواو فاعل واللام وما بعدها متعلقان بيثنون (مِنْهُ) : متعلقان بيثنون (أَلا) : أداة تنبيه (حِينَ) : ظرف زمان متعلق بيعلم (يَسْتَغْشُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مضاف إليه (ثِيابَهُمْ) : مفعول به والهاء مضاف اليه (يَعْلَمُ) : مضارع فاعله مستتر (ما يُسِرُّونَ) : ما موصولية مفعول به والجملة مستأنفة (يُسِرُّونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول (وَما يُعْلِنُونَ) : معطوفة على ما قبلها (إِنَّهُ) : إن واسمها والجملة مستأنفة (عَلِيمٌ) : خبر (بِذاتِ) : متعلقان بعليم (الصُّدُورِ) : مضاف إليه

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إن الله عالم غيب السماوات والأرض إنه عليم بذات الصدور

﴿إِنَّهُ﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿عَلِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِذَاتِ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿ذَاتِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الصُّدُورِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 38 من سورة فاطر كاملة

﴿إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ [فاطر: 38]

اعراب الآية مختصر: (إِنَّ اللَّهَ) : لفظ الجلالة اسم إن (عالِمُ) : خبر إن والجملة مستأنفة (غَيْبِ) : مضاف إليه (السَّماواتِ) : مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) : معطوف على السموات (إِنَّهُ) : إن والهاء اسمها (عَلِيمٌ) : خبر إن (بِذاتِ) : متعلقان بعليم (الصُّدُورِ) : مضاف إليه والجملة مستأنفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون إنه عليم بذات الصدور

﴿إِنَّهُ﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿عَلِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِذَاتِ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿ذَاتِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الصُّدُورِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 7 من سورة الزمر كاملة

﴿إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ [الزمر: 7]

اعراب الآية مختصر: (إِنْ) : حرف شرط جازم (تَكْفُرُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والجملة ابتدائية لا محل لها (فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ) : الفاء رابطة وإن ولفظ الجلالة اسمها وغني خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط (عَنْكُمْ) : متعلقان بغني (وَلا) : الواو حرف عطف ولا نافية (يَرْضى) : مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها (لِعِبادِهِ) : متعلقان بالفعل (الْكُفْرَ) : مفعول به (وَإِنْ) : حرف شرط جازم (تَشْكُرُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله (يَرْضَهُ) : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والهاء مفعول به والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها (لَكُمْ) : متعلقان بيرضه (وَلا) : الواو حرف استئناف ولا نافية (تَزِرُ) : مضارع مرفوع (وازِرَةٌ) : فاعل (وِزْرَ) : مفعول به (أُخْرى) : مضاف إليه والجملة الفعلية مستأنفة (ثُمَّ) : حرف عطف (إِلى رَبِّكُمْ) : متعلقان بخبر مقدم محذوف (مَرْجِعُكُمْ) : مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها لا محل لها (فَيُنَبِّئُكُمْ) : الفاء حرف عطف ومضارع مرفوع ومفعوله والفاعل مستتر (بِما) : متعلقان بالفعل (كُنْتُمْ) : كان واسمها (تَعْمَلُونَ) : مضارع وفاعله والجملة خبر كنتم وجملة كنتم صلة (إِنَّهُ) : إن واسمها (عَلِيمٌ) : خبرها (بِذاتِ) : متعلقان بعليم (الصُّدُورِ) : مضاف إليه والجملة تعليلية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

أم يقولون افترى على الله كذبا فإن يشإ الله يختم على قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته إنه عليم بذات الصدور

﴿إِنَّهُ﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿عَلِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِذَاتِ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿ذَاتِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الصُّدُورِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 24 من سورة الشورى كاملة

﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ [الشورى: 24]

اعراب الآية مختصر: (أَمْ) : حرف عطف بمعنى بل (يَقُولُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها (افْتَرى) : ماض وفاعله مستتر والجملة مقول القول (عَلَى اللَّهِ) : متعلقان بالفعل (كَذِباً) : مفعول به (فَإِنْ) : الفاء حرف استئناف وإن شرطية (يَشَإِ) : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وجملة يشأ ابتدائية لا محل لها وجملة (يَخْتِمْ) : جواب شرط لا محل لها (عَلى قَلْبِكَ) : متعلقان بيختم (وَيَمْحُ اللَّهُ) : الواو حرف استئناف ومضارع ولفظ الجلالة فاعله (الْباطِلَ) : مفعول به والجملة مستأنفة (وَيُحِقُّ الْحَقَّ) : معطوف على يمحو الباطل (بِكَلِماتِهِ) : متعلقان بمحذوف حال (إِنَّهُ) : إن واسمها (عَلِيمٌ) : خبر (بِذاتِ) : متعلقان بعليم (الصُّدُورِ) : مضاف إليه والجملة الاسمية تعليلية

إعراب كلمات الآية بالتفصيل