إعراب إنه هو التواب الرحيم

فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم

﴿إِنَّهُ﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿هُوَ﴾: ضَمِيرُ فَصْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿التَّوَّابُ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الرَّحِيمُ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 37 من سورة البقرة كاملة

﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ [البقرة: 37]

اعراب الآية مختصر: (فَتَلَقَّى) : الفاء استئنافية. تلقى فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة. (آدَمُ) : فاعل. (مِنْ رَبِّهِ) : متعلقان بالفعل. (كَلِماتٍ) : مفعول به منصوب بالكسرة عوضا عن الفتحة. (فَتابَ) : الفاء حرف عطف، تاب فعل ماض والجملة معطوفة على محذوف والتقدير قالها فتاب. (عَلَيْهِ) : متعلقان بالفعل تاب. وجملة: (تلقى) : مستأنفة. (إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) : انظر الآية (32) :.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم

﴿إِنَّهُ﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿هُوَ﴾: ضَمِيرُ فَصْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿التَّوَّابُ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الرَّحِيمُ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 54 من سورة البقرة كاملة

﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ [البقرة: 54]

اعراب الآية مختصر: (وَإِذْ) : معطوفة. (قالَ) : فعل ماض. (مُوسى) : فاعل والجملة مضاف إليه. (لِقَوْمِهِ) : متعلقان بقال. (يا قَوْمِ) : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء في محل جر بالإضافة. (إِنَّكُمْ) : إن واسمها. (ظَلَمْتُمْ) : فعل ماض وفاعل. (أَنْفُسَكُمْ) : مفعول به والجملة في محل رفع خبر إن. (بِاتِّخاذِكُمُ) : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. (الْعِجْلَ) : مفعول به أول للمصدر اتخاذ. والمفعول الثاني محذوف تقديره باتخاذكم العجل معبودا أو ربا. (فَتُوبُوا) : الفاء عاطفة على تقدير إذا كنتم فعلتم ذلك فتوبوا. توبوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. والجملة معطوفة على جملة ظلمتم. (إِلى بارِئِكُمْ) : متعلقان بتوبوا. (فَاقْتُلُوا) : الفاء عاطفة والجملة معطوفة. (أَنْفُسَكُمْ) : مفعول به. (ذلِكُمْ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. (خَيْرٌ) : خبره. (لَكُمْ) : متعلقان باسم التفضيل خير. (عِنْدَ) : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بخير. والجملة مستأنفة. (بارِئِكُمْ) : مضاف إليه. (فَتابَ) : الفاء عاطفة. تاب الجملة معطوفة. (عَلَيْكُمْ) : متعلقان بالفعل. (إِنَّهُ) : إن واسمها. (هُوَ) : ضمير فصل. (التَّوَّابُ) : خبر إن. و(الرَّحِيمُ) : خبر ثان لإن. والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل