إعراب إن الله يحب المتقين

بلى من أوفى بعهده واتقى فإن الله يحب المتقين

﴿فَإِنَّ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿يُحِبُّ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ :، وَجُمْلَةُ ﴿إِنَّ ...﴾ : فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿مَنْ﴾ :.
﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 76 من سورة آل عمران كاملة

﴿بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾ [آل عمران: 76]

اعراب الآية مختصر: (بَلى) : حرف جواب (مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ) : من اسم موصول في محل رفع مبتدأ أوفى فعل ماض والفاعل هو والجار والمجرور متعلقان بأوفى والجملة صلة الموصول لا محل لها بعهده متعلقان بأوفى (وَاتَّقى) : عطف على أوفى (فَإِنَّ الله يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يحب المتقين خبرها وجملة فإن الله في محل جزم جواب الشرط، والشرط وجوابه خبر المبتدأ من.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم إن الله يحب المتقين

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿يُحِبُّ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 4 من سورة التوبة كاملة

﴿إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾ [التوبة: 4]

اعراب الآية مختصر: (إِلَّا) : أداة استثناء. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء. (عاهَدْتُمْ) : فعل ماض وفاعله والجملة صلة الموصول. (مِنَ الْمُشْرِكِينَ) : متعلقان بمحذوف حال. (ثُمَّ) : حرف عطف. (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَنْقُصُوكُمْ) : مضارع مجزوم والواو فاعله والكاف مفعوله. (شَيْئاً) : مفعوله الثاني والجملة معطوفة ومثلها جملة (وَلَمْ يُظاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً) :. (فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ) : الجملة معطوفة. (إِلى مُدَّتِهِمْ) : متعلقان بمحذوف حال. (إِنَّ اللَّهَ) : إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة الفعلية (يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) : خبرها، والجملة الاسمية تعليلية أو مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿يُحِبُّ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 7 من سورة التوبة كاملة

﴿كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾ [التوبة: 7]

اعراب الآية مختصر: (كَيْفَ) : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. (يَكُونُ) : مضارع تام مرفوع. (لِلْمُشْرِكِينَ) : متعلقان بالفعل. (عَهْدٌ) : فاعل. (عِنْدَ) : ظرف مكان متعلق بالفعل. (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (وَعِنْدَ) : عطف. (رَسُولِهِ) : مضاف إليه. ويمكن إعراب يكون فعل مضارع ناقص واسم الاستفهام كيف خبرها المقدم. (لِلْمُشْرِكِينَ) : متعلقان بمحذوف حال من عهد كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا. (عِنْدَ) : ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة لعهد. (إِلَّا) : أداة استثناء. (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. (عاهَدْتُمْ) : فعل ماض والتاء فاعل. (عِنْدَ) : متعلق بالفعل. (الْمَسْجِدِ) : مضاف إليه. (الْحَرامِ) : صفة والجملة صلة الموصول. (فَمَا) : الفاء استئنافية. (ما) : شرطية مبتدأ خبره جملتا الشرط (اسْتَقامُوا) : ماض وفاعله والفعل في محل جزم فعل الشرط (لَكُمْ) : متعلقان بالفعل (فَاسْتَقِيمُوا) : الفاء رابطة وفعل أمر وفاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط (إِنَّ اللَّهَ) : إن ولفظ الجلالة اسمها. وجملة (يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) : خبرها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل