إعراب إن كنتم تعلمون

أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون

﴿إِنْ﴾: حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُنْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿تَعْلَمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يُفَسِّرُهُ مَا قَبْلَهُ.

إعراب الآية رقم 184 من سورة البقرة كاملة

﴿أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 184]

اعراب الآية مختصر: (أَيَّامًا) : مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره صوموا أياما. (مَعْدُوداتٍ) : صفة منصوبة بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. (فَمَنْ) : الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ. (كانَ) : فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو وهي في محل جزم فعل الشرط. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. (مَرِيضًا) : خبر كان. (أَوْ) : عاطفة. (عَلى سَفَرٍ) : معطوفان على مريضا. (فَعِدَّةٌ) : الفاء رابطة لجواب الشرط. عدة مبتدأ خبره محذوف التقدير: عليه عدة والجملة في محل جزم جواب الشرط. (مِنْ أَيَّامٍ) : متعلقان بمحذوف صفة عدة. (أُخَرَ) : صفة لأيام مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للوصفية والعدل. (وَعَلَى الَّذِينَ) : الواو عاطفة على الذين جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. (يُطِيقُونَهُ) : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول. (فِدْيَةٌ) : مبتدأ مؤخر. (طَعامُ) : بدل مرفوع. (مِسْكِينٍ) : مضاف إليه والجملة الاسمية معطوفة. (فَمَنْ) : الفاء استئنافية. من اسم شرط جازم مبتدأ. (تَطَوَّعَ) : فعل ماض وهو فعل الشرط. (خَيْرًا) : منصوب بنزع الخافض. (فَهُوَ) : الفاء رابطة لجواب الشرط هو مبتدأ. (خَيْرٌ) : خبرها. (لَهُ) : متعلقان باسم التفضيل خير والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. (وَأَنْ) : الواو استئنافية أن حرف مصدري ونصب مؤول مع الفعل تصوموا بعدها بمصدر في محل رفع مبتدأ. (تَصُومُوا) : مضارع وفاعله. (خَيْرٌ) : خبره. (لَكُمْ) : متعلقان باسم التفضيل خير وتقدير الكلام: صيامكم خير لكم. (أَنْ) : حرف شرط جازم. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط والتاء اسمها. (تَعْلَمُونَ) : فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر كنتم وجملة: (كنتم) : ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون

﴿إِنْ﴾: حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُنْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿تَعْلَمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يُفَسِّرُهُ مَا قَبْلَهُ.

إعراب الآية رقم 280 من سورة البقرة كاملة

﴿وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 280]

اعراب الآية مختصر: (وَإِنْ) : الواو استئنافية إن شرطية جازمة (كانَ ذُو عُسْرَةٍ) : فعل ماض تام وذو فاعله مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة وعسرة مضاف إليه (فَنَظِرَةٌ) : الفاء رابطة لجواب الشرط نظرة خبر لمبتدأ محذوف تقديره: فالأمر نظرة. (إِلى مَيْسَرَةٍ) : متعلقان بنظرة والجملة جواب الشرط (وَإِنْ) : حرف مصدري ونصب (تَصَدَّقُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون ويؤول مع أن بمصدر في محل رفع مبتدأ تقديره: وتصدقكم خير لكم (لَكُمْ) : متعلقان بالخبر (خَيْرٌ) : (إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) : ينظر في إعرابها الآية 277 السابقة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون

﴿إِنْ﴾: حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُنْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿تَعْلَمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يُفَسِّرُهُ مَا قَبْلَهُ.

إعراب الآية رقم 81 من سورة الأنعام كاملة

﴿وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [الأنعام: 81]

اعراب الآية مختصر: (وَكَيْفَ) : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال، والواو استئنافية (أَخافُ) : فعل مضارع واسم الموصول (ما) : مفعوله والجملة مستأنفة (أَشْرَكْتُمْ) : فعل ماض وفاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها. (وَلا تَخافُونَ) : فعل مضارع والواو فاعله ولا نافية والجملة معطوفة أو حالية إن كانت الواو قبلها حالية. (أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ) : أن والكاف اسمها وجملة أشركتم خبرها (بِاللَّهِ) : متعلقان بالفعل قبلهما. (ما) : اسم موصول مفعول به (لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ) : مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور (عَلَيْكُمْ) : متعلقان بالفعل قبلهما (سُلْطاناً) : مفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها. (فَأَيُّ) : الفاء الفصيحة أي اسم استفهام مبتدأ (الْفَرِيقَيْنِ) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى (أَحَقُّ) : خبر (بِالْأَمْنِ) : متعلقان باسم التفضيل أحق (إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) : كان فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط، والتاء اسمها وجملة تعلمون خبرها، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله: إن كنتم تعلمون فأخبروني: أي الفريقين أحق بالأمن؟ وجملة أي الفريقين مستأنفة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

﴿إِنْ﴾: حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُنْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿تَعْلَمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ.

إعراب الآية رقم 41 من سورة التوبة كاملة

﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [التوبة: 41]

اعراب الآية مختصر: (انْفِرُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. (خِفافاً) : حال، وثقالا، عطف والجملة مستأنفة (وَجاهِدُوا) : فعل أمر تعلق به الجار والمجرور (بِأَمْوالِكُمْ) : وكذلك (فِي سَبِيلِ اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة. (ذلِكُمْ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف للخطاب. (خَيْرٌ) : خبر. (لَكُمْ) : متعلقان بخير والجملة الاسمية مستأنفة. (إِنْ) : حرف شرط جازم والفعل الناقص (كُنْتُمْ) : فعل الشرط، وجوابه محذوف دل عليه ما قبله أي إن كنتم تعلمون فانفروا وجاهدوا والجملة ابتدائية. وجملة (تَعْلَمُونَ) : في محل نصب خبر كنتم.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا إنما عند الله هو خير لكم إن كنتم تعلمون

﴿إِنَّمَا﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَا﴾ : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿كُنْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿تَعْلَمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يُفَسِّرُهُ مَا قَبْلَهُ.

إعراب الآية رقم 95 من سورة النحل كاملة

﴿وَلَا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: 95]

اعراب الآية مختصر: (وَلا) : لا ناهية (تَشْتَرُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة بالواو (بِعَهْدِ اللَّهِ) : بعهد متعلقان بتشتروا ولفظ الجلالة مضاف إليه (ثَمَناً) : مفعول به (قَلِيلًا) : صفة (إن) : حرف مشبه بالفعل (ما) : اسمها (عِنْدَ اللَّهِ) : ظرف متعلق بصلة محذوفة لفظ الجلالة مضاف إليه (هُوَ خَيْرٌ) : مبتدأ وخبر والجملة خبر (لَكُمْ) : متعلقان بخير (إِنْ) : شرطية (كُنْتُمْ) : كان واسمها وهو فعل الشرط لا محل له (تَعْلَمُونَ) : مضارع والجملة خبر وجواب الشرط محذوف.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل