إعراب إن كنتم تعلمون

قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون

﴿إِنْ﴾: حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُنْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿تَعْلَمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ.

إعراب الآية رقم 84 من سورة المؤمنون كاملة

﴿قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [المؤمنون: 84]

اعراب الآية مختصر: (قُلْ) : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (لِمَنِ) : اللام حرف جر ومن اسم موصول متعلقان بخبر مقدم (الْأَرْضُ) : مبتدأ مؤخر والجملة مقول القول (وَمَنْ) : الواو عاطفة من اسم موصول معطوف على الأرض (فِيها) : متعلقان بمحذوف صلة (إِنْ) : حرف شرط جازم (كُنْتُمْ) : كان واسمها والجملة ابتدائية لا محل لها (تَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر وجواب الشرط محذوف

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون

﴿إِنْ﴾: حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُنْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿تَعْلَمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يُفَسِّرُهُ مَا قَبْلَهُ.

إعراب الآية رقم 88 من سورة المؤمنون كاملة

﴿قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [المؤمنون: 88]

اعراب الآية مختصر: (قُلْ) : أمر فاعله مستتر (مَنْ) : اسم استفهام مبتدأ وجملته مقول القول (بِيَدِهِ) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم والهاء مضاف إليه (مَلَكُوتُ) : مبتدأ مؤخر والجملة خبر للمبتدأ من (كُلِّ) : مضاف إليه (شَيْءٍ) : مضاف إليه (وَهُوَ) : الواو حالية هو مبتدأ والجملة حالية (يُجِيرُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة خبر (وَلا) : الواو عاطفة لا نافية (يُجارُ) : مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل محذوف (عَلَيْهِ) : متعلقان بيجار (إِنْ) : شرطية (كُنْتُمْ) : كان واسمها والجملة ابتدائية (تَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر وجواب الشرط محذوف.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وإبراهيم إذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

﴿إِنْ﴾: حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُنْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿تَعْلَمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يُفَسِّرُهُ مَا قَبْلَهُ.

إعراب الآية رقم 16 من سورة العنكبوت كاملة

﴿وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [العنكبوت: 16]

اعراب الآية مختصر: (وَإِبْراهِيمَ) : الواو حرف عطف وإبراهيم معطوف على نوحا (إِذْ) : ظرف زمان بدل من إبراهيم (قالَ) : ماض فاعله مستتر (لِقَوْمِهِ) : متعلقان بالفعل، والجملة في محل جر بالإضافة. (اعْبُدُوا اللَّهَ) : أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مقول القول (وَاتَّقُوهُ) : معطوف على اعبدوا (ذلِكُمْ خَيْرٌ) : مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة لا محل لها (لَكُمْ) : متعلقان بخير (إِنْ) : حرف شرط جازم (كُنْتُمْ) : كان واسمها (تَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كنتم وجملة كنتم.. ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

﴿إِنْ﴾: حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُنْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿تَعْلَمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يُفَسِّرُهُ مَا قَبْلَهُ.

إعراب الآية رقم 11 من سورة الصف كاملة

﴿تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [الصف: 11]

اعراب الآية مختصر: (تُؤْمِنُونَ) : مضارع وفاعله (بِاللَّهِ) : متعلقان بالفعل (وَرَسُولِهِ) : معطوف على لفظ الجلالة والجملة استئنافية لا محل لها (وَتُجاهِدُونَ) : معطوف على تؤمنون (فِي سَبِيلِ اللَّهِ) : متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه (بِأَمْوالِكُمْ) : متعلقان بالفعل أيضا (وَأَنْفُسِكُمْ) : معطوف على أموالكم (ذلِكُمْ خَيْرٌ) : مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها (لَكُمْ) : متعلقان بخير (إِنْ كُنْتُمْ) : إن شرطية جازمة وماض ناقص في محل جزم والتاء اسمه (تَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر كنتم وجواب الشرط محذوف.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

﴿إِنْ﴾: حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُنْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿تَعْلَمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يُفَسِّرُهُ مَا قَبْلَهُ.

إعراب الآية رقم 9 من سورة الجمعة كاملة

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [الجمعة: 9]

اعراب الآية مختصر: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) : سبق إعرابها. (إِذا) : ظرفية شرطية غير جازمة (نُودِيَ) : ماض مبني للمجهول (لِلصَّلاةِ) : متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة (مِنْ يَوْمِ) : متعلقان بالفعل أيضا (الْجُمُعَةِ) : مضاف إليه، (فَاسْعَوْا) : الفاء رابطة وأمر وفاعله والجملة جواب إذا لا محل لها (إِلى ذِكْرِ) : متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه (وَذَرُوا) : معطوف على فاسعوا (الْبَيْعَ) : مفعول به. (ذلِكُمْ خَيْرٌ) : مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها (لَكُمْ) : متعلقان بخير (إِنْ) : شرطية جازمة (كُنْتُمْ) : كان واسمها (تَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر كنتم وجملة كنتم.. ابتدائية لا محل لها. وجواب الشرط محذوف.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل