إعراب بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل

أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد

﴿بَلْ﴾: حَرْفُ إِضْرَابٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿زُيِّنَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿لِلَّذِينَ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿الَّذِينَ﴾ : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿كَفَرُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿مَكْرُهُمْ﴾: نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿وَصُدُّوا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿صُدُّوا﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.
﴿عَنِ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿السَّبِيلِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 33 من سورة الرعد كاملة

﴿أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾ [الرعد: 33]

اعراب الآية مختصر: (أَ فَمَنْ) : الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية ومن موصولية مبتدأ والجملة مستأنفة (هُوَ قائِمٌ) : مبتدأ وخبر والجملة خبر (عَلى كُلِّ) : متعلقان بقائم (نَفْسٍ) : مضاف إليه (بِما كَسَبَتْ) : ما موصولية ومتعلقان بكسبت (وَ جَعَلُوا) : ماض وفاعله والجملة مستأنفة أو معطوفة (لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بجعلوا (شُرَكاءَ) : مفعول به (قُلْ) : أمر وفاعله والجملة مستأنفة (سَمُّوهُمْ) : أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والميم للجمع والجملة مقول القول (أَمْ) : حرف عطف (تُنَبِّئُونَهُ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والهاء مفعوله والجملة معطوفة (بِما) : ما موصولية ومتعلقان يتنبؤونه (لا يَعْلَمُ) : لا نافية ومضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة (فِي الْأَرْضِ) : متعلقان بيعلم (أَمْ) : عاطفة (بِظاهِرٍ) : متعلقان بتنبئونه (مِنَ الْقَوْلِ) : متعلقان بظاهر (بَلْ) : حرف إضراب (زُيِّنَ) : ماض مبني للمجهول (لِلَّذِينَ) : موصول متعلقان بزين (كَفَرُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (مَكْرُهُمْ) : نائب فاعل والهاء مضاف إليه والجملة مستأنفة (وَ صُدُّوا) : الواو عاطفة وماض مبني للمجهول ونائب فاعله (عَنِ السَّبِيلِ) : متعلقان بصدوا والجملة معطوفة (وَ مَنْ) : الواو استئنافية ومن شرطية مبتدأ (يُضْلِلِ اللَّهُ) : مضارع ولفظ الجلالة فاعله وهو فعل الشرط وجملتا الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ (فَما) : الفاء رابطة وما تعمل عمل ليس (لَهُ) : متعلقان بالخبر المقدم (مِنَ) : حرف جر زائد (هادٍ) : اسم ما مجرور لفظا مرفوع محلا والجملة في محل جزم جواب الشرط.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل