إعراب بناها

ثم قفينا على آثارهم برسلنا وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الإنجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم وكثير منهم فاسقون

﴿كَتَبْنَاهَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ.

إعراب الآية رقم 27 من سورة الحديد كاملة

﴿ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾ [الحديد: 27]

اعراب الآية مختصر: (ثُمَّ قَفَّيْنا) : حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها (عَلى آثارِهِمْ) : متعلقان بالفعل (بِرُسُلِنا) : مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به (وَقَفَّيْنا) : معطوف على قفينا الأولى (بِعِيسَى) : مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به (ابْنِ) : صفة عيسى مضاف (مَرْيَمَ) : مضاف إليه، (وَآتَيْناهُ) : ماض ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها (الْإِنْجِيلَ) : مفعول به ثان (وَجَعَلْنا) : ماض وفاعله (فِي قُلُوبِ) : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها (الَّذِينَ) : اسم الموصول مضاف إليه (اتَّبَعُوهُ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة الذين (رَأْفَةً) : مفعول به (وَرَحْمَةً) : معطوف على رأفة (وَرَهْبانِيَّةً) : معطوفة على رأفة ورحمة (ابْتَدَعُوها) : ماض وفاعل ومفعول به والجملة صفة رهبانية (ما) : نافية (كَتَبْناها) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة صفة رهبانية. (عَلَيْهِمْ) : متعلقان بالفعل (إِلَّا) : حرف حصر (ابْتِغاءَ) : مفعول لأجله (رِضْوانِ) : مضاف إليه (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (فَما) : الفاء استئنافية وما نافية (رَعَوْها) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة استئنافية لا محل لها (حَقَّ) : مفعول مطلق (رِعايَتِها) : مضاف إليه، (فَآتَيْنَا الَّذِينَ) : ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة استئنافية لا محل لها (آمَنُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (مِنْهُمْ) : متعلقان بمحذوف حال (أَجْرَهُمْ) : مفعول به ثان. (وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ) : سبق إعرابها في الآية السابقة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا

﴿وَعَذَّبْنَاهَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿عَذَّبْنَا﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ.

إعراب الآية رقم 8 من سورة الطلاق كاملة

﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا﴾ [الطلاق: 8]

اعراب الآية مختصر: (وَ) : الواو حرف استئناف (كَأَيِّنْ) : اسم كناية بمعنى كثير مبني على السكون في محل رفع مبتدأ (مِنْ) : حرف جر زائد (قَرْيَةٍ) : تمييز (عَتَتْ) : ماض وفاعله مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها (عَنْ أَمْرِ) : متعلقان بالفعل (رَبِّها) : مضاف إليه (وَرُسُلِهِ) : معطوف على ما قبلها، (فَحاسَبْناها) : الفاء حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله (حِساباً) : مفعول مطلق (شَدِيداً) : صفة (وَعَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً) : معطوف على ما قبله.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها

﴿بَنَاهَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ لِـ﴿السَّمَاءُ﴾ :.

إعراب الآية رقم 27 من سورة النازعات كاملة

﴿أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا﴾ [النازعات: 27]

اعراب الآية مختصر: (أَأَنْتُمْ) : الهمزة حرف استفهام و(أَنْتُمْ أَشَدُّ) : مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة و(خَلْقاً) : تمييز و(أَمِ) : حرف عطف و(السَّماءُ) : مبتدأ وخبره محذوف والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها (بَناها) : ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية حال

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

والسماء وما بناها

﴿بَنَاهَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

إعراب الآية رقم 5 من سورة الشمس كاملة

﴿وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا﴾ [الشمس: 5]

اعراب الآية مختصر: معطوفة على ما قبلها (وَما) : مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر معطوف على ما قبله.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل