إعراب ذلك من آيات الله

يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون

﴿ذَلِكَ﴾: ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿آيَاتِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿ذَلِكَ﴾ :.

إعراب الآية رقم 26 من سورة الأعراف كاملة

﴿يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ [الأعراف: 26]

اعراب الآية مختصر: (يا بَنِي) : يا أداة نداء، بني منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت النون للإضافة. (آدَمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة بدل الكسرة اسم علم اعجمي. (قَدْ) : حرف تحقيق. (أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً) : فعل ماض مبني على السكون تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ولباسا مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها. (يُوارِي) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل هو. (سَوْآتِكُمْ) : مفعول به منصوب بالكسرة بدل الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم، والجملة في محل نصب صفة لباس. (وَرِيشاً) : عطف. (وَلِباسُ) : الواو حالية لباس مبتدأ (التَّقْوى) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف. (ذلِكَ) : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ (خَيْرٌ) : خبره. والجملة الاسمية ذلك خير خبر المبتدأ لباس. (ذلِكَ) : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. (مِنْ آياتِ) : متعلقان بمحذوف خبره، والجملة مستأنفة لا محل لها. (لَعَلَّهُمْ) : لعل والهاء اسمها وجملة (يَذَّكَّرُونَ) : في محل رفع خبرها. وجملة (لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ) : تعليلية لا محل لها من الإعراب.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من آيات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا

﴿ذَلِكَ﴾: ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿مَنْ﴾: اسْمُ شَرْطٍ جَازِمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ.
﴿آيَاتِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 17 من سورة الكهف كاملة

﴿وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا﴾ [الكهف: 17]

اعراب الآية مختصر: (وَتَرَى الشَّمْسَ) : الواو استئنافية ومضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وفاعله مستتر والشمس مفعوله والجملة مستأنفة (إِذا) : ظرف للزمان المستقبل متعلق بجوابه (طَلَعَتْ) : ماض فاعله مستتر والتاء التأنيث والجملة مضاف إليه (تَتَزاوَرُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها (عَنْ كَهْفِهِمْ) : متعلقان بتزاور والهاء مضاف إليه (ذاتَ) : ظرف مكان متعلق بتزاور (الْيَمِينِ) : مضاف إليه (وَإِذا غَرَبَتْ) : الواو عاطفة وجملة غربت مضاف إليه وانظر إعراب إذا طلعت (تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ) : وانظر إعراب تزاور عن كهفهم ذات اليمين فإعرابها مثل إعرابها (وَهُمْ) : الواو حالية وهم مبتدأ (فِي فَجْوَةٍ) : متعلقان بالخبر والجملة حالية (ذلِكَ) : ذا اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب (مِنْ آياتِ) : متعلقان بالخبر المحذوف والجملة استئنافية (اللَّهِ) : مضاف إليه (مِنْ) : شرطية في محل نصب مفعول به مقدم (يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ) : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ولفظ الجلالة فاعل (فَهُوَ) : الفاء رابطة وهو مبتدأ (الْمُهْتَدِ) : خبر وحذفت الياء للتخفيف والجملة في محل جزم جواب الشرط (وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ) : إعرابها شبيه بإعراب سابقتها ولن حرف ناصب وتجد مضارع منصوب وفاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط (لَهُ) : متعلقان بتجد (وَلِيًّا) : مفعول به (مُرْشِداً) : صفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل