إعراب ذلك هو الخسران المبين

ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين

﴿ذَلِكَ﴾: ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿هُوَ﴾: ضَمِيرُ فَصْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿الْخُسْرَانُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْمُبِينُ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 11 من سورة الحج كاملة

﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ﴾ [الحج: 11]

اعراب الآية مختصر: (وَ مِنَ النَّاسِ) : الواو استئنافية ومتعلقان بخبر مقدم (مِنَ) : موصولية في محل رفع مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة (يَعْبُدُ اللَّهَ) : مضارع ومفعوله لفظ الجلالة والفاعل مستتر والجملة صلة لا محل لها (عَلى حَرْفٍ) : متعلقان بمحذوف حال من فاعل يعبد (فَإِنْ) : الفاء استئنافية وإن شرطية (أَصابَهُ خَيْرٌ) : ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر (اطْمَأَنَّ) : ماض فاعله مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط لم تقترن بالفاء ولا بإذا الفجائية به متعلقان بالفعل (وَ إِنْ) : الواو عاطفة وإن شرطية (أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ) : ماض ومفعوله وفاعله المؤخر والتاء للتأنيث والجملة معطوفة على إن الأولى إلخ (انْقَلَبَ) : ماض فاعله مستتر (عَلى وَجْهِهِ) : متعلقان بحال محذوفة والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط لم تقترن بالفاء ولا بإذا الفجائية (خَسِرَ) : ماض فاعله مستتر (الدُّنْيا) : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر (وَ الْآخِرَةَ) : معطوف على الدنيا مثلها والجملة مستأنفة أو حالية من فاعل انقلب (و ذلك) : الواو استئنافية وذا اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب (هُوَ) : ضمير فصل أو مبتدأ ثان (الْخُسْرانُ) : خبر المبتدأ الثاني وجملة هو الخسران خبر المبتدأ الأول (الْمُبِينُ) : صفة للخسران مرفوع مثلها

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فاعبدوا ما شئتم من دونه قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين

﴿ذَلِكَ﴾: ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿هُوَ﴾: ضَمِيرُ فَصْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿الْخُسْرَانُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْمُبِينُ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 15 من سورة الزمر كاملة

﴿فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ﴾ [الزمر: 15]

اعراب الآية مختصر: (فَاعْبُدُوا) : الفاء استئنافية وأمر وفاعله (ما) : مفعول به (شِئْتُمْ) : ماض وفاعله والجملة صلة وجملة اعبدوا مستأنفة (مِنْ دُونِهِ) : متعلقان بما قبلهما (قُلْ) : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (إِنَّ الْخاسِرِينَ) : إن واسمها (الَّذِينَ) : اسم موصول خبرها (خَسِرُوا) : ماض وفاعله (أَنْفُسَهُمْ) : مفعول به والجملة صلة (وَأَهْلِيهِمْ) : معطوف على أنفسهم (يَوْمَ) : ظرف زمان (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه (أَلا) : حرف تنبيه (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ (هُوَ) : مبتدأ ثان (الْخُسْرانُ) : خبر والجملة مستأنفة وجملة هو الخسران خبر ذلك (الْمُبِينُ) : صفة لخسران

إعراب كلمات الآية بالتفصيل