إعراب ساء ما يحكمون

وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم ساء ما يحكمون

﴿سَاءَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :.
﴿مَا﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿يَحْكُمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

إعراب الآية رقم 136 من سورة الأنعام كاملة

﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾ [الأنعام: 136]

اعراب الآية مختصر: (وَجَعَلُوا لِلَّهِ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة مستأنفة. (مِمَّا) : متعلقان بمحذوف حال من نصيبا، لتقدمه عليه. (ذَرَأَ) : فعل ماض والجملة صلة الموصول لا محل لها. (مِنَ الْحَرْثِ) : متعلقان بمحذوف حال من (وَالْأَنْعامِ) : عطف (نَصِيباً) : أيضا. (فَقالُوا) : الجملة معطوفة. (هذا) : اسم الإشارة مبتدأ (لِلَّهِ) : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ هذا وكذلك الجار والمجرور (بِزَعْمِهِمْ) : ومثلها (هذا لِشُرَكائِنا) :. (فَما كانَ) : الفاء حرف تفريع. ما اسم موصول مبتدأ. كان فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر. (لِشُرَكائِهِمْ) : متعلقان بمحذوف خبر كان. (فَلا) : الفاء رابطة لجواب الشرط لما في الموصول من معنى الشرط. لا نافية وجملة (لا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ) : في محل رفع خبر إن. (وَما كانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلى شُرَكائِهِمْ) : جملة يصل إلى شركائهم في محل رفع خبر المبتدأ هو. (ساءَ) : فعل ماض جامد لإنشاء الذم. (ما) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. أو بمعنى شيء مبنية على السكون في محل نصب على التمييز والفاعل ضمير مستتر والتقدير ساء الحكم حكما حكمهم. وجملة المضارع (يَحْكُمُونَ) : صلة الموصول أو صفة ما.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون

﴿سَاءَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُفِيدُ الذَّمَّ.
﴿مَا﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿يَحْكُمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

إعراب الآية رقم 59 من سورة النحل كاملة

﴿يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾ [النحل: 59]

اعراب الآية مختصر: (يَتَوارى) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للثقل والجملة حالية (مِنَ الْقَوْمِ) : متعلقان بيتوارى (مِنْ سُوءِ) : متعلقان بيتوارى (ما) : موصولية في محل جر مضاف إليه (بُشِّرَ) : ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل محذوف والجملة صلة (بِهِ) : متعلقان ببشر (أَيُمْسِكُهُ) : الهمزة للاستفهام ومضارع مرفوع وفاعله مستتر والكاف مفعول به والجملة حالية (عَلى هُونٍ) : متعلقان بيمسكه (أَمْ) : عاطفة (يَدُسُّهُ) : معطوف على يمسكه وهو مضارع مرفوع والهاء مفعوله وفاعله مستتر (فِي التُّرابِ) : متعلقان بيدسه (أَلا) : أداة استفتاح (ساءَ ما) : ماض واسم الموصول فاعله والجملة مستأنفة (يَحْكُمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون

﴿سَاءَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُفِيدُ الذَّمَّ.
﴿مَا﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿يَحْكُمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

إعراب الآية رقم 4 من سورة العنكبوت كاملة

﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾ [العنكبوت: 4]

اعراب الآية مختصر: (أَمْ) : حرف عطف (حَسِبَ) : ماض مبني على الفتح (الَّذِينَ) : فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها (يَعْمَلُونَ) : مضارع وفاعله (السَّيِّئاتِ) : مفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها. (أَنْ) : حرف ناصب (يَسْبِقُونا) : مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون و.. نا. مفعول به والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل سد مسد مفعولي حسب (ساءَ) : ماض جامد (ما) : مصدرية (يَحْكُمُونَ) : مضارع وفاعله، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل رفع فاعل. وجملة ساء ما يحكمون مستأنفة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون

﴿سَاءَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُفِيدُ الذَّمَّ.
﴿مَا﴾: حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَحْكُمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ﴿مَا﴾ : وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلُ ﴿سَاءَ﴾ :.

إعراب الآية رقم 21 من سورة الجاثية كاملة

﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾ [الجاثية: 21]

اعراب الآية مختصر: (أَمْ) : حرف عطف (حَسِبَ الَّذِينَ) : ماض وفاعله والجملة مستأنفة (اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة (أَنْ نَجْعَلَهُمْ) : مضارع منصوب بأن والهاء مفعوله وأن وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي حسب (كَالَّذِينَ) : الكاف في محل نصب مفعول به ثان لنجعلهم والذين مضاف إليه (آمَنُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) : معطوف على آمنوا (سَواءً) : حال (مَحْياهُمْ) : فاعل لسواء (وَمَماتُهُمْ) : معطوف على محياهم (ساءَ) : ماض جامد للذم فاعله مستتر (ما) : نكرة تامة في محل نصب على التمييز (يَحْكُمُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة ما وجملة ساء مستأنفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل