إعراب سبحانه عما يشركون

اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون

﴿سُبْحَانَهُ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿عَمَّا﴾: ﴿عَنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ﴿مَا﴾ : حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يُشْرِكُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ﴿مَا﴾ : وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِـ﴿عَنْ﴾ :.

إعراب الآية رقم 31 من سورة التوبة كاملة

﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [التوبة: 31]

اعراب الآية مختصر: (اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً) : فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة مستأنفة. (مِنْ دُونِ) : متعلقان بمحذوف صفة أربابا. (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (وَالْمَسِيحَ) : عطف على رهبانهم. (ابْنَ) : صفة منصوبة. (مَرْيَمَ) : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة، ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث. (وَما) : الواو حالية. وما نافية. (أُمِرُوا) : فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل، والجملة في محل نصب حال. (إِلَّا) : أداة حصر. (لِيَعْبُدُوا) : مضارع منصوب والواو فاعله. والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل. (إِلهاً) : مفعول به. (واحِداً) : صفة. (لا إِلهَ) : لا نافية للجنس. (إِلهَ) : اسمها المبني على الفتح وخبرها محذوف أي موجود. (إِلَّا) : أداة حصر. (هُوَ) : بدل من إله على المحل والجملة في محل نصب صفة ثانية لإله. (سُبْحانَهُ) : مفعول مطلق منصوب والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. (عَمَّا) : ما مصدرية مؤولة مع الفعل المضارع (يُشْرِكُونَ) : بعدها بمصدر مؤول في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالمصدر سبحانه. أو ما اسم موصول والجملة صلة الموصول بعده.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل