إعراب فاصبر

وإن كان طائفة منكم آمنوا بالذي أرسلت به وطائفة لم يؤمنوا فاصبروا حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين

﴿فَاصْبِرُوا﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿اصْبِرُوا﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.

إعراب الآية رقم 87 من سورة الأعراف كاملة

﴿وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ﴾ [الأعراف: 87]

اعراب الآية مختصر: (وَإِنْ) : الواو استئنافية، إن حرف شرط جازم يجزم فعلين مضارعين. (كانَ) : فعل ماض ناقص، مبني على الفتحة الظاهرة وهو في محل جزم فعل الشرط. (طائِفَةٌ) : اسمها. (مِنْكُمْ) : متعلقان بمحذوف صفة طائفة، (آمَنُوا) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور (بِالَّذِي) :، والجملة في محل نصب خبر كان. (أُرْسِلْتُ) : فعل ماض مبني للمجهول، مبني على السكون، والتاء ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل، والجملة صلة الموصول، (بِهِ) : متعلقان بأرسلت. (وَطائِفَةٌ) : اسم معطوف على طائفة الأولى. (لَمْ يُؤْمِنُوا) : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة في محل رفع صفة طائفة. (فَاصْبِرُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والفاء رابطة لجواب الشرط، والجملة في محل جزم جواب الشرط. (حَتَّى) : حرف غاية وجر. (يَحْكُمَ) : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بالفعل اصبروا. (اللَّهُ) : لفظ الجلالة فاعل. (بَيْنَنا) : ظرف متعلق بالفعل قبله. (وَهُوَ) : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ، والواو حالية. (خَيْرُ) : خبر. (الْحاكِمِينَ) : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. والجملة الاسمية في محل نصب حال. واللّه أعلم.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين

﴿فَاصْبِرْ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿اصْبِرْ﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.

إعراب الآية رقم 49 من سورة هود كاملة

﴿تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [هود: 49]

اعراب الآية مختصر: (تِلْكَ) : اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب (مِنْ أَنْباءِ) : متعلقان بالخبر المحذوف والجملة مستأنفة (الْغَيْبِ) : مضاف إليه (نُوحِيها) : مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة حالية (إِلَيْكَ) : متعلقان بنوحيها (ما كُنْتَ) : ما نافية وكان واسمها والجملة مستأنفة (تَعْلَمُها) : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر (أَنْتَ) : توكيد (وَلا قَوْمُكَ) : الواو عاطفة ولا زائدة وقومك معطوف على فاعل تعلمها (مِنْ قَبْلِ) : متعلقان بمحذوف حال (هذا) : الهاء للتنبيه وذا اسم إشارة ومضاف إليه (فَاصْبِرْ) : الفاء استئنافية وأمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (إِنَّ الْعاقِبَةَ) : إن واسمها (لِلْمُتَّقِينَ) : متعلقان بالخبر والجملة تعليل لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى

﴿فَاصْبِرْ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿اصْبِرْ﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.

إعراب الآية رقم 130 من سورة طه كاملة

﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى﴾ [طه: 130]

اعراب الآية مختصر: (فَاصْبِرْ) : الفاء حرف استئناف واصبر أمر فاعله مستتر والجملة استئنافية (عَلى) : حرف جر (ما) : موصول وهما متعلقان باصبر (يَقُولُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة لا محل لها من الإعراب (وَسَبِّحْ) : الواو عاطفة وسبح أمر فاعله مستتر والجملة معطوفة على اصبر (بِحَمْدِ) : متعلقان بمحذوف حال أي وأنت حامد (رَبِّكَ) : مضاف إليه (قَبْلَ) : ظرف زمان (طُلُوعِ) : مضاف إليه (الشَّمْسِ) : مضاف إليه (وَقَبْلَ) : معطوف على قبل (غُرُوبِها) : مضاف إليه والهاء مضاف إليه (وَمِنْ) : الواو عاطفة ومن حرف جر (آناءِ) : اسم مجرور متعلقان بسبح (اللَّيْلِ) : مضاف إليه (فَسَبِّحْ) : الفاء زائدة وسبح أمر فاعله مستتر والجملة معطوفة (وَأَطْرافَ) : الواو عاطفة أطراف معطوف على ما قبل (النَّهارِ) : مضاف إليه (لَعَلَّكَ) : لعل واسمها (تَرْضى) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة فاعله مستتر والجملة خبر لعل وجملة (لَعَلَّكَ تَرْضى) : في محل نصب على الحال من فاعل سبح.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون

﴿فَاصْبِرْ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿اصْبِرْ﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.

إعراب الآية رقم 60 من سورة الروم كاملة

﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ﴾ [الروم: 60]

اعراب الآية مختصر: (فَاصْبِرْ) : الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها (إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ) : إن واسمها المضاف إلى لفظ الجلالة (حَقٌّ) : خبر إن والجملة تعليل لا محل لها (وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ) : الواو حرف عطف ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا الناهية والكاف مفعوله (الَّذِينَ) : فاعل والجملة معطوفة على جملة اصبر.. لا محل لها (لا يُوقِنُونَ) : لا نافية ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة الذين.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار

﴿فَاصْبِرْ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿اصْبِرْ﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.

إعراب الآية رقم 55 من سورة غافر كاملة

﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ﴾ [غافر: 55]

اعراب الآية مختصر: (فَاصْبِرْ) : الفاء حرف استئناف وأمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (إِنَّ وَعْدَ) : إن واسمها (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (حَقٌّ) : خبرها والجملة الاسمية تعليل لا محل لها (وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ) : عطف على ما قبله (بِحَمْدِ) : متعلقان بحال محذوفة (رَبِّكَ) : مضاف إليه (بِالْعَشِيِّ) : متعلقان بسبح (وَالْإِبْكارِ) : عطف.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل