إعراب فريضة من الله

يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث فإن كان له إخوة فلأمه السدس من بعد وصية يوصي بها أو دين آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا فريضة من الله إن الله كان عليما حكيما

﴿فَرِيضَةً﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ مُؤَكِّدٌ لِمَضْمُونِ الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 11 من سورة النساء كاملة

﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ [النساء: 11]

اعراب الآية مختصر: (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ) : فعل مضارع ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة (لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم مثل مبتدأ مؤخر حظ مضاف إليه والأنثيين مضاف إليه مجرور بالباء لأنه مثنى والجملة مقول القول لأنّ يوصيكم بمعنى: القول وقيل مفسرة (فَإِنْ كُنَّ نِساءً) : الفاء استئنافية إن شرطية كن فعل ماض ناقص ونون النسوة اسمها وهو في محل جزم فعل الشرط نساء خبرها (فَوْقَ) : ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة لنساء أو خبر ثان لكن، (اثْنَتَيْنِ) : مضاف إليه. (فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ) : الفاء رابطة لجواب الشرط لهن متعلقان بمحذوف خبر ثلثا مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ترك صلته وجملة (فَلَهُنَّ) : في محل جزم جواب الشرط (وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً) : عطف على (فَإِنْ كُنَّ) : واسم كان ضمير مستتر تقديره: هي (واحِدَةً) : خبرها. (فَلَهَا النِّصْفُ) : مبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط (وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ) : الواو عاطفة لأبويه متعلقان بمحذوف خبر مقدم لكل بدل من أبويه منهما متعلقان بمحذوف حال من السدس. وجملة ترك صلة (إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ) : كان واسمها وجار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والجملة مستأنفة (فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ) : الفاء استئنافية والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر يكن وولد اسمها والجملة مستأنفة. (وَوَرِثَهُ أَبَواهُ) : فعل ماض ومفعول به وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى (فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ) : مبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط. (فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ) : الجملة معطوفة (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ) : الجار والمجرور علقهما بعضهم بيوصيكم أو بمحذوف حال من السدس أو بفعل محذوف تقديره: يستقر وعلقها آخرون بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف أي: هذه القسمة كائنة وصية مضاف إليه وجملة (يُوصِي بِها) : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع والجملة في محل جر صفة (أَوْ دَيْنٍ) : عطف على وصية. (آباؤُكُمْ) : مبتدأ (وَأَبْناؤُكُمْ) : عطف وجملة (لا تَدْرُونَ) : خبره (أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً) : أي اسم استفهام مبني على الضم في محل رفع مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بالخبر أقرب نفعا تمييز والجملة سدت مسد مفعولي تدرون المعلقة بالاستفهام ويجوز إعراب أيهم اسم موصول مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف وأقرب خبر لمبتدأ محذوف (فَرِيضَةً) : مفعول مطلق منصوب (مِنَ اللَّهِ) : متعلقان بمحذوف صفة فريضة (إِنَّ اللَّهَ) : إن واسمها والجملة تعليلية (كانَ عَلِيماً) : كان وخبرها واسمها ضمير مستتر (حَكِيماً) : خبر ثان والجملة خبر إن.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم

﴿فَرِيضَةً﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 60 من سورة التوبة كاملة

﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 60]

اعراب الآية مختصر: (إِنَّمَا) : كافة ومكفوفة. (الصَّدَقاتُ) : مبتدأ مرفوع. (لِلْفُقَراءِ) : متعلقان بمحذوف خبر. (وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ) : معطوفة على الفقراء. (عَلَيْها) : متعلقان باسم الفاعل قبلهما. (وَالْمُؤَلَّفَةِ) : اسم معطوف. (قُلُوبُهُمْ) : نائب فاعل للمؤلفة. (وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ) :.. أسماء معطوفة. (فَرِيضَةً) : مفعول مطلق لفعل محذوف. أي فرض اللّه ذلك فريضة. (مِنَ اللَّهِ) : متعلقان بفريضة. (وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) : لفظ الجلالة مبتدأ وعليم حكيم خبراه والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل