إعراب فلعنة الله على الكافرين

ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين

﴿فَلَعْنَةُ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَعْنَةُ﴾ : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْكَافِرِينَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿لَعْنَةٌ﴾ :.

إعراب الآية رقم 89 من سورة البقرة كاملة

﴿وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾ [البقرة: 89]

اعراب الآية مختصر: (وَلَمَّا) : الواو استئنافية، لما ظرفية حينية شرطية. (جاءَهُمْ كِتابٌ) : فعل ماض ومفعول به وفاعل. (مِنْ عِنْدِ) : متعلقان بمحذوف صفة لكتاب. (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (مُصَدِّقٌ) : صفة لكتاب. (لَمَّا) : اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمصدق. (مَعَهُمْ) : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة. (وَكانُوا) : الواو حرف عطف، كان واسمها. (مِنْ قَبْلُ) : من حرف جر، قبل اسم مبني على الضم في محل جر بحرف الجر وبني لقطعه عن الإضافة والأصل من قبل ذلك. والجار والمجرور متعلقان بالفعل المؤخر يستفتحون وجملة (يَسْتَفْتِحُونَ) : مضارع وفاعله والجملة في محل نصب خبر كان. (عَلَى الَّذِينَ) : متعلقان بيستفتحون. (كَفَرُوا) : الجملة صلة الموصول. (فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا) : لما ظرفية شرطية غير جازمة، جاءهم ماض ومفعوله، ما اسم موصول في محل رفع فاعل وجملة: (عرفوا) : صلته وجملة: (فلما جاءهم) : معطوفة وجملة: (جاءهم) : في محل جر بالإضافة أما جملة (كَفَرُوا بِهِ) : فهي جواب لما الشرطية. (فَلَعْنَةُ) : الفاء للتعليل. لعنة مبتدأ. (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (عَلَى الْكافِرِينَ) : متعلقان بمحذوف خبر. والجملة الاسمية مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل