إعراب فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب

﴿فَمَنْ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَنْ﴾ : اسْمُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿فَرَضَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :.
﴿فِيهِنَّ﴾: ﴿فِي﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(النُّونُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿الْحَجِّ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿لَا﴾ : النَّافِيَةِ لِلْجِنْسِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿مَنْ﴾ :.
﴿فَلَا﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ لِلْجِنْسِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿رَفَثَ﴾: اسْمُ ﴿لَا﴾ : مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ (فِي الْحَجِّ) :.
﴿وَلَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ لِلْجِنْسِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿فُسُوقَ﴾: اسْمُ ﴿لَا﴾ : مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ (فِي الْحَجِّ) :.
﴿وَلَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ لِلْجِنْسِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿جِدَالَ﴾: اسْمُ ﴿لَا﴾ : مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْحَجِّ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿لَا﴾ : النَّافِيَةِ لِلْجِنْسِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿مَنْ﴾ :.

إعراب الآية رقم 197 من سورة البقرة كاملة

﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ﴾ [البقرة: 197]

اعراب الآية مختصر: (الْحَجُّ) : مبتدأ. (أَشْهُرٌ) : خبره. (مَعْلُوماتٌ) : صفة. (فَمَنْ) : الفاء الفصيحة من اسم شرط جازم مبتدأ. (فَرَضَ) : فعل ماض والفاعل هو، وهو فعل الشرط. (فِيهِنَّ) : جار ومجرور متعلقان بفرض. (الْحَجُّ) : مفعول به وجملة: (فرض) : جواب شرط غير جازم لا محل لها والجملة الاسمية. (الْحَجُّ أَشْهُرٌ) : استئنافية لا محل لها. (فَلا) : الفاء رابطة لجواب الشرط لا نافية للجنس تعمل عمل إن. (رَفَثَ) : اسمها مبني على الفتح. (وَلا فُسُوقَ) : عطف على فلا رفث. (وَلا جِدالَ) : عطف عليها. (فِي الْحَجِّ) : متعلقان بمحذوف خبر لا وجملة: (لا رفث) : في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من. (وَما) : الواو استئنافية ما اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم. (تَفْعَلُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل (مِنْ خَيْرٍ) : متعلقان بمحذوف حال من ما. (يَعْلَمْهُ) : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والهاء مفعول به. (اللَّهُ) : لفظ الجلالة فاعل والجملة جواب الشرط لا محل لها. (وَتَزَوَّدُوا) : الواو عاطفة تزودوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة. (فَإِنَّ) : الفاء تعليلية إن حرف مشبه بالفعل. (خَيْرٍ) : اسمها. (الزَّادِ) : مضاف إليه. (التَّقْوى) : خبرها والجملة لا محل لها تعليلية. (وَاتَّقُونِ) : الواو عاطفة اتقون فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة المدلول عليها بالكسرة مفعول به، والجملة معطوفة. (يا أُولِي) : يا أداة نداء أولي منادى مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. (الْأَلْبابِ) : مضاف إليه.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل