إعراب فهل أنتم مسلمون في القرآن الكريم
فإلم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون
﴿فَهَلْ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هَلْ﴾ : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَنْتُمْ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿مُسْلِمُونَ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.إعراب الآية رقم 14 من سورة هود كاملة
(فَإِلَّمْ) : الفاء عاطفة وإن شرطية (لم) : جازمة (يَسْتَجِيبُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة (لَكُمْ) : متعلقان بيستجيبوا والجملة ابتدائية لا محل لها (فَاعْلَمُوا) : الفاء رابطة للجواب وأمر وفاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط (أَنَّما) : كافة ومكفوفة وسدت مسد مفعولي اعلموا (أُنْزِلَ) : ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (بِعِلْمِ) : متعلقان بأنزل (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (وَأَنْ) : مخففة من أنّ الثقيلة (لا) : نافية للجنس تحل محل أن (إِلهَ) : اسمها (إِلَّا) : أداة حصر (هُوَ) : توكيد للخبر المحذوف والجملة خبر أن (فَهَلْ) : الفاء استئنافية وهل حرف استفهام (أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) : مبتدأ وخبر الجملة مستأنفة
قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون
﴿فَهَلْ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هَلْ﴾ : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَنْتُمْ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿مُسْلِمُونَ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.إعراب الآية رقم 108 من سورة الأنبياء كاملة
(قُلْ) : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (إِنَّما) : كافة ومكفوفة (يُوحى) : مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة مقول القول (إِلَيَّ) : متعلقان بيوحى (إِنَّما) : كافة ومكفوفة (إِلهُكُمْ) : مبتدأ والكاف مضاف إليه (إِلهٌ) : خبر (واحِدٌ) : صفة لإله وجملة أنما إلهكم إله في تأويل مصدر في محل رفع نائب فاعل يوحى (فَهَلْ) : الفاء استئنافية هل حرف استفهام (أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) : مبتدأ وخبر والجملة استئنافية.
From : 1 - to : 2 - totals : 2
الزمن المستغرق0.3 ثانية.