إعراب قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت

وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم

﴿قَالُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿أَنَّى﴾: اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.
﴿يَكُونُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاسِخٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَهُ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ يَكُونُ مُقَدَّمٌ.
﴿الْمُلْكُ﴾: اسْمُ كَانَ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَلَيْنَا﴾: ﴿عَلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ﴿نَا﴾ : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿وَنَحْنُ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿نَحْنُ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿أَحَقُّ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.
﴿بِالْمُلْكِ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿الْمُلْكِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِنْهُ﴾: ﴿مِنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿وَلَمْ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَمْ﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يُؤْتَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :.

إعراب الآية رقم 247 من سورة البقرة كاملة

﴿وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: 247]

اعراب الآية مختصر: (وَقالَ) : الواو عاطفة قال فعل ماض (لَهُمْ) : متعلقان بقال: (نَبِيُّهُمْ) : فاعل والجملة معطوفة (إِنَّ اللَّهَ) : إن ولفظ الجلالة اسمها (قَدْ) : حرف تحقيق (بَعَثَ لَكُمْ) : بعث فعل ماض متعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر (طالُوتَ) : مفعول به (مَلِكًا) : حال وجملة (بَعَثَ) : في محل رفع خبر إن وإن وما بعدها مقول القول: (قالُوا) : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة (أَنَّى) : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال (يَكُونُ) : فعل مضارع ناقص (لَهُ) : متعلقان بمحذوف خبر (الْمُلْكُ) : اسمها (عَلَيْنا) : متعلقان بالملك وجملة (يَكُونُ) : مقول القول: (وَنَحْنُ) : الواو حالية نحن مبتدأ (أَحَقُّ) : خبر (بِالْمُلْكِ) : متعلقان بأحق ومثلها (مِنْهُ) : والجملة حالية (وَلَمْ) : الواو عاطفة لم حرف نفي وجزم وقلب (يُؤْتَ) : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، وهو مبني للمجهول ونائب الفاعل هو (سَعَةً) : مفعول به ثان والضمير المستتر هو المفعول الأول (مِنَ الْمالِ) : متعلقان بمحذوف صفة لسعة والجملة معطوفة على ما قبلها (قالَ) : فعل ماض والفاعل هو يعود إلى نبيهم (إِنَّ اللَّهَ) : إن ولفظ الجلالة اسمها (اصْطَفاهُ) : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء مفعول به والفاعل هو والجملة خبر إن (عَلَيْكُمْ) : متعلقان باصطفاه (وَزادَهُ) : الواو عاطفة زاده فعل ماض وفاعله مستتر والهاء مفعول به أول (بَسْطَةً) : مفعول به ثان (فِي الْعِلْمِ) : متعلقان ببسطة. (وَالْجِسْمِ) : عطف (وَاللَّهُ) : الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ (يُؤْتِي) : فعل مضارع فاعله هو والجملة خبر (مُلْكَهُ) : مفعول به أول (مِنَ) : اسم موصول مفعول به ثان (يَشاءُ) : فعل مضارع والجملة صلة الموصول (وَاللَّهُ) : الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ (واسِعٌ عَلِيمٌ) : خبران.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل