إعراب قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم

وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا

﴿قَالُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿لَبِثْنَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿يَوْمًا﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿أَوْ﴾: حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿بَعْضَ﴾: اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿يَوْمٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 19 من سورة الكهف كاملة

﴿وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا﴾ [الكهف: 19]

اعراب الآية مختصر: (وَكَذلِكَ) : الواو استئنافية والكاف حرف تشبيه وجر وذا اسم إشارة متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف واللام للبعد والكاف للخطاب (بَعَثْناهُمْ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة استئنافية (لِيَتَسائَلُوا) : اللام لام التعليل ومضارع منصوب بحذف النون الواو فاعل واللام وما بعدها متعلقان ببعثناهم (بَيْنَهُمْ) : ظرف مكان متعلق بيتساءلوا والهاء مضاف إليه (قالَ قائِلٌ) : ماض وفاعله والجملة مستأنفة (مِنْهُمْ) : متعلقان بقائل (كَمْ) : اسم استفهام ظرف زمان (لَبِثْتُمْ) : ماض وفاعله والجملة مقول القول (قالُوا) : ماض وفاعله والجملة مستأنفة (لَبِثْنا) : ماص وفاعله والجملة مقول القول (يَوْماً) : ظرف زمان متعلق بلبثنا (أَوْ بَعْضَ) : معطوف على ما سبق (يَوْمٍ) : مضاف إليه (قالُوا) : ماض وفاعله والجملة مستأنفة (رَبُّكُمْ أَعْلَمُ) : مبتدأ وخبر والجملة مقول القول (بِما) : ما موصولية ومتعلقان بأعلم (لَبِثْتُمْ) : ماض وفاعله والجملة صلة (فَابْعَثُوا) : الفاء حرف عطف وأمر وفاعله (أَحَدَكُمْ) : مفعول به والجملة معطوفة والكاف مضاف إليه (بِوَرِقِكُمْ) : متعلقان بابعثوا (هذِهِ) : الها للتنبيه وذا اسم إشارة صفة لورقكم (إِلَى الْمَدِينَةِ) : متعلقان بابعثوا (فَلْيَنْظُرْ) : الفاء عاطفة واللام لام الأمر ومضارع مجزوم بلام الأمر وفاعله مستتر والجملة معطوفة (أَيُّها) : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ والهاء مضاف إليه (أَزْكى) : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر (طَعاماً) : تمييز والجملة مقول القول (فَلْيَأْتِكُمْ) : إعرابها مثل إعراب فلينظر والكاف مفعول به (بِرِزْقٍ) : متعلقان بيأتكم (مِنْهُ) : متعلقان بصفة محذوفة لرزق (وَلْيَتَلَطَّفْ) : إعرابها مثل فلينظر (وَلا يُشْعِرَنَّ) : الواو عاطفة ولا ناهية ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وفاعله مستتر والجملة معطوفة (بِكُمْ) : متعلقان بيشعرنّ (أَحَداً) : مفعول به.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين

﴿قَالُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿لَبِثْنَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿يَوْمًا﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿أَوْ﴾: حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿بَعْضَ﴾: اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿يَوْمٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 113 من سورة المؤمنون كاملة

﴿قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ﴾ [المؤمنون: 113]

اعراب الآية مختصر: (قالُوا) : ماض وفاعله والجملة مستأنفة (لَبِثْنا) : ماض وفاعله والجملة مقول القول (يَوْماً) : ظرف زمان متعلق بلبثنا (أَوْ) : حرف عطف (بَعْضَ) : معطوف على يوما (يَوْمٍ) : مضاف إليه (فَسْئَلِ) : الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر (الْعادِّينَ) : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة لا محل لها من الإعراب.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل