إعراب قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون

يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما

﴿قَدْ﴾: حَرْفُ تَحْقِيقٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿عَلِمْنَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿مَا﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿فَرَضْنَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: ﴿عَلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَزْوَاجِهِمْ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿وَمَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَا﴾ : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ اسْمٌ مَعْطُوفٌ عَلَى ﴿أَزْوَاجِهِمْ﴾ :.
﴿مَلَكَتْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(التَّاءُ) : حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَيْمَانُهُمْ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿لِكَيْلَا﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿كَيْ﴾ : حَرْفُ نَصْبٍ وَتَعْلِيلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَكُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاسِخٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 50 من سورة الأحزاب كاملة

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [الأحزاب: 50]

اعراب الآية مختصر: (يا أَيُّهَا) : سبق إعرابها قريبا (النَّبِيُّ) : بدل (إِنَّا) : إن واسمها وحذفت نون إن للتخفيف (أَحْلَلْنا) : ماض وفاعله والجملة خبر (لَكَ) : متعلقان بأحللنا (أَزْواجَكَ) : مفعول به والكاف مضاف إليه (اللَّاتِي) : اسم موصول في محل نصب صفة لأزواجك (آتَيْتَ) : ماض وفاعله والجملة صلة (أُجُورَهُنَّ) : مفعول به (وَما) : الواو عاطفة وما اسم موصول (مَلَكَتْ يَمِينُكَ) : ماض وفاعله والجملة صلة وجملة ما ملكت معطوفة (مِمَّا) : من حرف جر وما موصولية وهما متعلقان بحال محذوفة (أَفاءَ اللَّهُ) : ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة (عَلَيْكَ) : متعلقان بأفاء (وَبَناتِ) : معطوف على أزواجك (عَمِّكَ) : مضاف إليه (وَبَناتِ عَمَّاتِكَ) : معطوف على ما سبق (وَبَناتِ خالِكَ وَبَناتِ خالاتِكَ) : معطوف على ما سبق (اللَّاتِي) : اسم موصول صفة (هاجَرْنَ) : ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والجملة صلة (مَعَكَ) : ظرف متعلق بهاجرن (وَامْرَأَةً) : معطوف على أزواجك وهي مفعول أحللنا (مُؤْمِنَةً) : صفة امرأة (إِنْ) : أداة شرط جازم (وَهَبَتْ) : ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر (نَفْسَها) : مفعول به والهاء مضاف إليه (لِلنَّبِيِّ) : متعلقان بوهبت وجواب الشرط مقدر (إِنْ) : شرطية (أَرادَ النَّبِيُّ) : ماض وفاعله والجملة ابتدائية (إِنْ) : ناصبة (يَسْتَنْكِحَها) : مضارع منصوب ومفعوله والفاعل مستتر والمصدر المؤول في محل نصب مفعول أراد (خالِصَةً) : حال منصوبة (لَكَ) : متعلقان بخالصة (مِنْ دُونِ) : متعلقان بمحذوف حال (الْمُؤْمِنِينَ) : مضاف إليه (قَدْ) : حرف تحقيق (عَلِمْنا) : ماض وفاعله (ما) : اسم موصول في محل نصب مفعول به لعلمنا (فَرَضْنا) : ماض وفاعله والجملة صلة (عَلَيْهِمْ) : متعلقان بالفعل قبلهما (فِي أَزْواجِهِمْ) : متعلقان بفرضنا (وَما) : معطوف على أزواجهم (مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ) : ماض وفاعله والتاء للتأنيث والهاء مضاف إليه والجملة لا محل لها لأنها صلة الموصول (لِكَيْلا) : اللام جارة وكي ناصبة ولا نافية والجار والمجرور متعلقان بأحللنا (يَكُونَ) : مضارع ناقص (عَلَيْكَ) : متعلقان بخبر يكون المحذوف (حَرَجٌ) : اسم يكون (وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) : كان واسمها وخبراها والجملة معطوفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل