إعراب قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به

والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك ومن الأحزاب من ينكر بعضه قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به إليه أدعو وإليه مآب

﴿قُلْ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.
﴿إِنَّمَا﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوكِيدٍ مَكْفُوفٌ عَنِ النَّصْبِ بِمَا الزَّائِدَةِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَا﴾ : كَافَّةٌ حَرْفٌ مَبْنِيٌ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أُمِرْتُ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.
﴿أَنْ﴾: حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَعْبُدَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنَا) :.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ﴿أَنْ﴾ : وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ.
﴿وَلَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أُشْرِكَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنَا) :.
﴿بِهِ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.

إعراب الآية رقم 36 من سورة الرعد كاملة

﴿وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ﴾ [الرعد: 36]

اعراب الآية مختصر: (وَ الَّذِينَ) : الواو حرف استئناف واسم الموصول مبتدأ (آتَيْناهُمُ) : ماض وفاعله ومفعوله الأول (الْكِتابَ) : مفعول به ثان (يَفْرَحُونَ) : مضارع والواو فاعله والجملة صلة (بِما) : موصول ومتعلقان بيفرحون (أُنْزِلَ) : ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل محذوف (إِلَيْكَ) : متعلقان بأنزل والجملة صلة (وَ مِنَ الْأَحْزابِ) : الواو عاطفة ومتعلقان بمحذوف خبر مقدم (مِنَ) : موصول مبتدأ مؤخر (يُنْكِرُ بَعْضَهُ) : مضارع فاعله مستتر ومفعوله المنصوب والهاء مضاف إليه والجملة صلة (قُلْ) : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (إِنَّما) : كافة ومكفوفة (أُمِرْتُ) : ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة مقول القول (أَنْ) : ناصبة (أَعْبُدَ اللَّهَ) : مضارع منصوب وفاعله مستتر ولفظ الجلالة مفعول به منصوب والمصدر المؤول من أن أعبد مفعول به لأمرت (وَلا) : الواو عاطفة ولا نافية (أُشْرِكَ) : مضارع معطوف على أعبد منصوب مثله وفاعله محذوف (بِهِ) : متعلقان بأشرك (إِلَيْهِ) : متعلقان بادعو (أَدْعُوا) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والجملة حالية (وَإِلَيْهِ) : متعلقان بخبر مقدم (مَآبِ) : مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل