إعراب لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين في القرآن الكريم
ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين
﴿لِسَانٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الَّذِي﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿يُلْحِدُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿إِلَيْهِ﴾: ﴿إِلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿أَعْجَمِيٌّ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَهَذَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هَا﴾ : حَرْفُ تَنْبِيهٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿لِسَانٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَرَبِيٌّ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مُبِينٌ﴾: نَعْتٌ ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 103 من سورة النحل كاملة
(وَلَقَدْ) : الواو عاطفة واللام واقعة في جواب قسم محذوف وقد حرف تحقيق (نَعْلَمُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة واقعة في جواب قسم لا محل لها والكلام معطوف (أَنَّهُمْ) : أن وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي نعلم (يَقُولُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة خبر (إِنَّما) : كافة ومكفوفة (يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ) : مضارع ومفعوله وفاعله المؤخر والجملة مقول القول (لِسانُ) : مبتدأ (الَّذِي) : اسم موصول مضاف إليه (يُلْحِدُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة (إِلَيْهِ) : متعلقان بيلحدون (أَعْجَمِيٌّ) : خبر (وَهذا) : الواو عاطفة وذا اسم إشارة مبتدأ والهاء للتنبيه (لِسانُ) : خبر (عَرَبِيٌّ) : صفة (مُبِينٌ) : صفة ثانية والجملة معطوفة
From : 1 - to : 1 - totals : 1
الزمن المستغرق0.33 ثانية.