إعراب ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي

وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم

﴿مَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) : مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَنَا﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ مَا.
﴿بِمُصْرِخِكُمْ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿مُصْرِخِ﴾ : خَبَرُ ﴿مَا﴾ : مَجْرُورٌ لَفْظًا مَنْصُوبٌ مَحَلًّا وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿وَمَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ يَعْمَلُ عَمَلَ (لَيْسَ) : مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَنْتُمْ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ مَا.
﴿بِمُصْرِخِيَّ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿مُصْرِخِي﴾ : خَبَرُ ﴿مَا﴾ : مَجْرُورٌ لَفْظًا مَنْصُوبٌ مَحَلًّا وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 22 من سورة إبراهيم كاملة

﴿وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [إبراهيم: 22]

اعراب الآية مختصر: (وَقالَ الشَّيْطانُ) : ماض وفاعله والجملة مستأنفة (لَمَّا) : ظرف بمعنى حين (قُضِيَ الْأَمْرُ) : ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة صلة (إِنَّ اللَّهَ) : إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة مقول القول (وَعَدَكُمْ وَعْدَ) : ماض فاعله مستتر ووعد مفعوله ومفعول مطلق والجملة خبر (الْحَقِّ) : مضاف إليه (وَوَعَدْتُكُمْ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على الخبر (فَأَخْلَفْتُكُمْ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة (وَما) : الواو استئنافية وما نافية (كانَ) : ماض ناقص (لِي) : متعلقان بالخبر المقدم (عَلَيْكُمْ) : متعلقان بحال محذوفة (مِنْ) : حرف جر زائد (سُلْطانٍ) : اسم كان مجرور لفظا مرفوع محلا (إِلَّا) : أداة استثناء (أَنْ دَعَوْتُكُمْ) : أن مخففة (دَعَوْتُكُمْ) : ماض وفاعله ومفعوله وأن وما بعدها في تأويل المصدر في محل نصب على الاستثناء المنقطع (فَاسْتَجَبْتُمْ) : ماض وفاعله والجملة معطوفة بالفاء (لِي) : متعلقان باستجبتم (فَلا) : الفاء الفصيحة ولا ناهية (تَلُومُونِي) : مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والياء مفعول به والجملة لا محل لها (وَلُومُوا) : أمر وفاعله والجملة معطوفة (أَنْفُسَكُمْ) : مفعول به والكاف مضاف إليه (ما أَنَا) : ما تعمل عمل ليس وأنا اسمها (بِمُصْرِخِكُمْ) : الباء زائدة ومصرخكم مجرور لفظا منصوب محلا خبر والجملة لا محل لها (وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ) : إعرابها كسابقتها (إِنِّي) : إن والياء اسمها (كَفَرْتُ) : ماض وفاعله والجملة خبر إن (بِما) : متعلقان بكفرت (أَشْرَكْتُمُونِ) : ماض وفاعله والواو للإشباع والنون للوقاية والياء مفعوله والجملة صلة (مِنْ قَبْلُ) : متعلقان بأشركتموني (إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ) : إن واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بعذاب (أَلِيمٌ) : صفة والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل