إعراب نعم أجر العاملين في القرآن الكريم
أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين
﴿وَنِعْمَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿نِعْمَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُفِيدُ الْمَدْحَ.
﴿أَجْرُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْعَامِلِينَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.إعراب الآية رقم 136 من سورة آل عمران كاملة
(أُولئِكَ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب. (جَزاؤُهُمْ) : مبتدأ ثان والهاء محل جر بالإضافة (مَغْفِرَةٌ) : خبره والمبتدأ والخبر جزاؤهم مغفرة خبر المبتدأ أولئك وجملة أولئك جزاؤهم خبر الذين (مِنْ رَبِّهِمْ) : متعلقان بصفة لمغفرة (وَجَنَّاتٌ) : عطف على مغفرة (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والأنهار فاعله والجملة في محل رفع صفة لجنات (خالِدِينَ) : حال منصوبة بالياء (فِيها) : متعلقان بخالدين (وَنِعْمَ) : فعل ماض لإنشاء المدح (أَجْرُ) : فاعله (الْعامِلِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء والجملة مستأنفة.
والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم أجر العاملين
﴿نِعْمَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُفِيدُ الْمَدْحَ.
﴿أَجْرُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْعَامِلِينَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.إعراب الآية رقم 58 من سورة العنكبوت كاملة
(وَالَّذِينَ) : الواو حرف استئناف واسم الموصول مبتدأ (آمَنُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة الذين (وَعَمِلُوا) : معطوف على آمنوا (الصَّالِحاتِ) : مفعول به (لَنُبَوِّئَنَّهُمْ) : اللام موطئة للقسم ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والهاء مفعول به أول والفاعل مستتر (مِنَ الْجَنَّةِ) : متعلقان بحال (غُرَفاً) : مفعول به ثان (تَجْرِي) : مضارع مرفوع والجملة صفة غرفا (مِنْ تَحْتِهَا) : متعلقان بالفعل (الْأَنْهارُ) : فاعل مؤخر (خالِدِينَ) : حال (فِيها) : متعلقان بما قبلهما وجملة نبوئنهم جواب القسم المحذوف (نِعْمَ أَجْرُ) : ماض جامد لانشاء المدح وفاعله (الْعامِلِينَ) : مضاف إليه. والجملة مستأنفة لا محل لها. وجملة القسم خبر الذين.
وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين
﴿فَنِعْمَ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿نِعْمَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُفِيدُ الْمَدْحَ.
﴿أَجْرُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْعَامِلِينَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.إعراب الآية رقم 74 من سورة الزمر كاملة
(وَقالُوا) : حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على جواب الشرط (الْحَمْدُ) : مبتدأ (لِلَّهِ) : خبره والجملة مقول القول (الَّذِي) : صفة للفظ الجلالة (صَدَقَنا) : ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر والجملة صلة (وَعْدَهُ) : مفعوله الثاني (وَأَوْرَثَنَا) : حرف عطف وماض ومفعوله الأول (الْأَرْضَ) : مفعوله الثاني (نَتَبَوَّأُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة حال (مِنَ الْجَنَّةِ) : متعلقان بالفعل (حَيْثُ) : ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب (نَشاءُ) : مضارع فاعله مستتر. (فَنِعْمَ) : ماض لإنشاء المدح (أَجْرُ) : فاعل مرفوع (الْعامِلِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة
From : 1 - to : 3 - totals : 3
الزمن المستغرق0.49 ثانية.