إعراب وأمرت أن أكون من المسلمين

فإن توليتم فما سألتكم من أجر إن أجري إلا على الله وأمرت أن أكون من المسلمين

﴿وَأُمِرْتُ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُمِرْتُ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.
﴿أَنْ﴾: حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَكُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاسِخٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَاسْمُ ﴿أَكُونُ﴾ : ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنَا) :، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ﴿أَنْ﴾ : وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفٍ مَحْذُوفٍ وَالتَّقْدِيرُ: بِأَنْ أَكُونَ.
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الْمُسْلِمِينَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ أَكُونَ.

إعراب الآية رقم 72 من سورة يونس كاملة

﴿فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [يونس: 72]

اعراب الآية مختصر: (فَإِنْ) : الفاء استئنافية وإن شرطية والجملة مستأنفة (تَوَلَّيْتُمْ) : ماض وفاعله والجملة ابتدائية (فَما) : الفاء رابطة للجواب وما نافية (سَأَلْتُكُمْ) : ماض وفاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط (مِنْ) : حرف جر زائد (أَجْرٍ) : مفعول به ثان مجرور لفظا منصوب محلا (إِنْ) : حرف شرط (أَجْرِيَ) : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء مضاف إليه (إِلَّا) : أداة حصر (عَلَى اللَّهِ) : متعلقان بالخبر المحذوف (وَأُمِرْتُ) : الواو عاطفة وماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل (إِنْ) : ناصبة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء وأمرت أن أكون من المسلمين

﴿وَأُمِرْتُ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُمِرْتُ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.
﴿أَنْ﴾: حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَكُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاسِخٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَاسْمُ كَانَ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنَا) :.
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الْمُسْلِمِينَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ ﴿أَنْ أَكُونَ ...﴾ : فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ لِـ﴿أُمِرْتُ﴾ :.

إعراب الآية رقم 91 من سورة النمل كاملة

﴿إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [النمل: 91]

اعراب الآية مختصر: (إِنَّما) : كافة ومكفوفة (أُمِرْتُ) : ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل والجملة مقول القول لقول محذوف، (أَنْ أَعْبُدَ) : مضارع منصوب بأن والفاعل مستتر (رَبَّ) : مفعول به (هذِهِ) : اسم إشارة مضاف إليه (الْبَلْدَةِ) : بدل من اسم الإشارة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به لأمرت. (الَّذِي) : صفة رب (حَرَّمَها) : ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة الذي. (وَلَهُ) : الواو حالية وله متعلقان بمحذوف خبر مقدم (كُلُّ) : مبتدأ مؤخر (شَيْءٍ) : مضاف إليه والجملة حال. (وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ) : معطوفة على ما قبلها وإعرابها واضح (مِنَ الْمُسْلِمِينَ) : متعلقان بمحذوف خبر أكون.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل