إعراب وأولئك أصحاب النار

يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون

﴿وَأُولَئِكَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿أَصْحَابُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿النَّارِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 217 من سورة البقرة كاملة

﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [البقرة: 217]

اعراب الآية مختصر: (يَسْئَلُونَكَ) : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة (عَنِ الشَّهْرِ) : متعلقان بيسألونك (الْحَرامِ) : صفة (قِتالٍ) : بدل من الشهر (فِيهِ) : متعلقان بقتال (قُلْ) : فعل أمر والفاعل أنت، (قِتالٍ) : مبتدأ (فِيهِ) : متعلقان بقتال أيضا أو بصفة له (كَبِيرٌ) : خبر المبتدأ والجملة الاسمية مقول القول: (وَصَدٌّ) : الواو عاطفة صد مبتدأ (عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) : متعلقان بصد اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه (وَكُفْرٌ) : عطف على صد (بِهِ) : متعلقان بكفر (وَالْمَسْجِدِ) : عطف على سبيل (الْحَرامِ) : صفة (وَإِخْراجُ) : عطف على صد (أَهْلِهِ) : مضاف إليه (مِنْهُ) : متعلقان بإخراج (أَكْبَرُ) : خبر المبتدأ صد (عِنْدَ) : ظرف مكان متعلق بأكبر (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ) : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة. (مِنَ الْقَتْلِ) : متعلقان بأكبر. (وَلا يَزالُونَ) : الواو عاطفة لا يزالون فعل مضارع ناقص والواو اسمها (يُقاتِلُونَكُمْ) : فعل مضارع والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة في محل نصب خبر لا يزالون (حَتَّى) : حرف غاية وجر (يَرُدُّوكُمْ) : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والواو فاعل والكاف مفعول به. والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما (عَنْ دِينِكُمْ) : متعلقان بيردوكم (إِنِ) : حرف شرط جازم (اسْتَطاعُوا) : فعل ماض والواو فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط وجوابه محذوف تقديره: أن يردوكم (وَمَنْ) : الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ (يَرْتَدِدْ) : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والفاعل هو يعود إلى من (مِنْكُمْ) : متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في يرتدد (عَنْ دِينِهِ) : متعلقان بيرتدد (فَيَمُتْ) : الفاء عاطفة يمت فعل مضارع مجزوم والجملة معطوفة على يرتدد (وَهُوَ) : الواو حالية هو ضمير منفصل مبتدأ (كافِرٌ) : خبره والجملة في محل نصب حال (فَأُولئِكَ) : الفاء رابطة لجواب الشرط أولئك اسم إشارة مبتدأ (حَبِطَتْ) : فعل ماض والتاء للتأنيث والجملة خبر لاسم الإشارة. (أَعْمالُهُمْ) : فاعل والجملة الاسمية. (أُولئِكَ) : في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من (فِي الدُّنْيا) : متعلقان بحبطت (وَالْآخِرَةِ) : عطف على الدنيا (وَأُولئِكَ) : الواو عاطفة أولئك مبتدأ (أَصْحابُ) : خبره (النَّارِ) : مضاف إليه (هُمْ) : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ (فِيها) : متعلقان بخالدون (خالِدُونَ) : خبر.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون

﴿وَأُولَئِكَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿أَصْحَابُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿النَّارِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 116 من سورة آل عمران كاملة

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [آل عمران: 116]

اعراب الآية مختصر: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ الله شَيْئًا) : ينظر في إعرابها الآية رقم 10 من هذه السورة (وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ) : مبتدأ وخبر النار مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة لن تغني (هُمْ فِيها خالِدُونَ) : مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور والجملة خبر ثأن لاولئك.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وإن تعجب فعجب قولهم أإذا كنا ترابا أإنا لفي خلق جديد أولئك الذين كفروا بربهم وأولئك الأغلال في أعناقهم وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون

﴿وَأُولَئِكَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿أَصْحَابُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿النَّارِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 5 من سورة الرعد كاملة

﴿وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [الرعد: 5]

اعراب الآية مختصر: (وَإِنْ) : الواو استئنافية وإن حرف شرط جازم (تَعْجَبْ) : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وفاعله مستتر تقديره أنت (فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ) : الفاء رابطة للجواب وعجب مبتدأ وقولهم خبر والهاء مضاف إليه والجملة في محل جزم لأنها جواب شرط جازم اقترن بالفاء (أَإِذا) : الهمزة للاستفهام وإذا ظرف زمان يتضمن معنى الشرط (كُنَّا تُراباً) : كان واسمها وخبرها والجملة في محل نصب مقول القول (أَإِنَّا) : الهمزة للاستفهام الانكاري وإن واسمها (لَفِي خَلْقٍ) : متعلقان بخبر إن واللام المزحلقة (جَدِيدٍ) : صفة لخلق والجملة مؤكدة للجملة السابقة. (أُولئِكَ) : أولاء اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب (الَّذِينَ) : اسم الموصول خبر (كَفَرُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة وجملة أولئك إلخ ابتدائية (بِرَبِّهِمْ) : متعلقان بكفروا والهاء مضاف إليه (وَأُولئِكَ) : مبتدأ (الْأَغْلالُ) : مبتدأ ثان (فِي أَعْناقِهِمْ) : متعلقان بالخبر والجملة خبر المبتدأ الأول والجملة الأولى معطوفة على ما سبق (وَأُولئِكَ) : الواو عاطفة وأولئك مبتدأ (أَصْحابُ) : خبر والجملة معطوفة على ما سبق (النَّارِ) : مضاف إليه (هُمْ) : مبتدأ (فِيها) : متعلقان بخالدون (خالِدُونَ) : خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة حالية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل