إعراب واتقوا الله لعلكم تفلحون

يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون

﴿وَاتَّقُوا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿اتَّقُوا﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَعَلَّكُمْ﴾: ﴿لَعَلَّ﴾ : حَرْفُ تَرَجٍّ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿لَعَلَّ﴾ :، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿تُفْلِحُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿لَعَلَّ﴾ :.

إعراب الآية رقم 189 من سورة البقرة كاملة

﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [البقرة: 189]

اعراب الآية مختصر: (يَسْئَلُونَكَ) : فعل مضارع والواو فاعل والكاف مفعول به. (عَنِ الْأَهِلَّةِ) : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة. (قُلْ) : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة. (هِيَ) : مبتدأ. (مَواقِيتُ) : خبره والجملة مقول القول. (لِلنَّاسِ) : متعلقان بمحذوف صفة لمواقيت. (وَالْحَجِّ) : معطوف على الناس وجملة (قُلْ) : مستأنفة. (وَلَيْسَ) : الواو استئنافية ليس فعل ماض ناقص. (الْبِرُّ) : اسمها. (بِأَنْ) : الباء حرف جر زائد أن حرف مصدري ونصب. (تَأْتُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب خبر ليس. (الْبُيُوتَ) : مفعول به. (مِنْ ظُهُورِها) : متعلقان بالفعل قبلهما. (وَلكِنَّ) : الواو عاطفة لكن حرف مشبه بالفعل. (الْبِرُّ) : اسمها. (مِنْ) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر لكن. (اتَّقى) : فعل ماض والفاعل هو والجملة صلة الموصول. (وَأْتُوا) : الواو عاطفة أتوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة. (الْبُيُوتَ) : مفعول به. (مِنْ أَبْوابِها) : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. (وَاتَّقُوا اللَّهَ) : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة. (لَعَلَّكُمْ) : لعل واسمها. (تُفْلِحُونَ) : فعل مضارع وفاعل والجملة خبر، والجملة الاسمية حالية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون

﴿وَاتَّقُوا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿اتَّقُوا﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَعَلَّكُمْ﴾: ﴿لَعَلَّ﴾ : حَرْفُ تَرَجٍّ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿لَعَلَّ﴾ :، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿تُفْلِحُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿لَعَلَّ﴾ :.

إعراب الآية رقم 130 من سورة آل عمران كاملة

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران: 130]

اعراب الآية مختصر: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) : تقدم إعرابها (لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا) : لا الناهية تأكلوا فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وفاعله ومفعوله (أَضْعافًا) : حال (مُضاعَفَةً) : صفة والجملة ابتدائية (وَاتَّقُوا الله) : فعل أمر والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها (لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) : لعل واسمها وجملة تفلحون خبرها وجملة لعلكم تعليلية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون

﴿وَاتَّقُوا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿اتَّقُوا﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَعَلَّكُمْ﴾: ﴿لَعَلَّ﴾ : حَرْفُ تَرَجٍّ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿لَعَلَّ﴾ :، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿تُفْلِحُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿لَعَلَّ﴾ :.

إعراب الآية رقم 200 من سورة آل عمران كاملة

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران: 200]

اعراب الآية مختصر: (يا) : أداة نداء (أَيُّهَا) : منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب (الَّذِينَ) : اسم موصول بدل من أي (آمَنُوا) : فعل ماض وفاعل والجملة صلة (اصْبِرُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة ابتدائية ومثلها الجمل (وَصابِرُوا) : (وَرابِطُوا) : (وَاتَّقُوا) : المعطوفة عليها بعدها. (الله) : لفظ الجلالة مفعول به (لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) : لعل واسمها والجملة بعدها خبرها. اهـ.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل