إعراب واعلموا أن الله مع المتقين

الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين

﴿وَاعْلَمُوا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿اعْلَمُوا﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿أَنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿أَنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مَعَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿أَنَّ﴾ :، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ﴿أَنَّ﴾ : وَمَعْمُولَيْهَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ سَدَّ مَسَدَّ مَفْعُولَيْ ﴿اعْلَمُوا﴾ :.

إعراب الآية رقم 194 من سورة البقرة كاملة

﴿الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾ [البقرة: 194]

اعراب الآية مختصر: (الشَّهْرُ) : مبتدأ (الْحَرامُ) : صفة (بِالشَّهْرِ) : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والتقدير، هذا الشهر مقابل هذا الشهر. (الْحَرامُ) : صفة والجملة مستأنفة. (وَالْحُرُماتُ) : الواو عاطفة الحرمات مبتدأ. (قِصاصٌ) : خبره والجملة معطوفة. (فَمَنِ) : الفاء الفصيحة من اسم شرط جازم مبتدأ. (اعْتَدى) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل هو. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. (فَاعْتَدُوا) : الفاء واقعة في جواب الشرط اعتدوا فعل أمر والواو فاعل. (عَلَيْهِ) : متعلقان باعتدوا. (بِمِثْلِ) : جار ومجرور متعلقان باعتدوا وقيل الباء حرف جر زائد ومثل صفة لمصدر محذوف اعتداء مثل (مَا) : مصدرية. (اعْتَدى) : ماض مؤول مع ما بمصدر في محل جر بالإضافة أي بمثل اعتدائه والفاعل مستتر وجملة: (فاعتدوا) : في محل جزم جواب الشرط. (وَاتَّقُوا) : الواو عاطفة اتقوا فعل أمر والواو فاعل ولجملة معطوفة. (اللَّهَ) : لفظ الجلالة مفعول به. (وَاعْلَمُوا) : عطف على اتقوا. (أَنَّ اللَّهَ) : أن ولفظ الجلالة اسمها. (مَعَ الْمُتَّقِينَ) : مع ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر أن. المتقين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين

﴿وَاعْلَمُوا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿اعْلَمُوا﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿أَنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿أَنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مَعَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿أَنَّ﴾ :، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ﴿أَنَّ﴾ : وَمَا بَعْدَهَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ سَدَّ مَسَدَّ مَفْعُولَيْ ﴿اعْلَمُوا﴾ :.

إعراب الآية رقم 36 من سورة التوبة كاملة

﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾ [التوبة: 36]

اعراب الآية مختصر: (إِنَّ) : حرف مشبه بالفعل (عِدَّةَ) : اسم إن. (الشُّهُورِ) : مضاف إليه. (عِنْدَ) : ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من عدة. (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (اثْنا) : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. (عَشَرَ) : جزء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. (شَهْراً) : تمييز. (فِي كِتابِ) : متعلقان بمحذوف صفة اثنا عشر. (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (يَوْمَ) : ظرف زمان متعلق بمحذوف صفة اثنا عشر أو بكتاب على أنه مصدر. (خَلَقَ) : فعل ماض. (السَّماواتِ) : مفعوله المنصوب بالكسرة جمع مؤنث سالم. (وَالْأَرْضَ) : عطف. (مِنْها) : متعلقان بمحذوف خبر. (أَرْبَعَةٌ) : مبتدأ. (حُرُمٌ) : صفة. والجملة الاسمية في محل رفع صفة لاثنا عشر، وجملة خلق في محل جر بالإضافة. (ذلِكَ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. (الدِّينُ) : خبر. (الْقَيِّمُ) : صفة والجملة الاسمية مستأنفة. (فَلا) : الفاء هي الفصيحة. و(لا) : ناهية جازمة. (تَظْلِمُوا) : مضارع مجزوم والواو فاعل. (فِيهِنَّ) : متعلقان بالفعل. (أَنْفُسَكُمْ) : مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) : فعل أمر وفاعل ومفعول به. (كَافَّةً) : حال والجملة معطوفة. (كَما يُقاتِلُونَكُمْ) : الكاف حرف جر. ما مصدرية، وهي مؤولة مع الفعل المضارع يقاتلونكم بعدها بمصدر في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف. أي قتالا كائنا مثل قتالهم.. (كَافَّةً) : حال (وَاعْلَمُوا) : الجملة معطوفة. (أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) : مع ظرف تعلق بمحذوف خبر إن. وإن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي اعلموا المتقين مضاف إليه.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا أن الله مع المتقين

﴿وَاعْلَمُوا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿اعْلَمُوا﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿أَنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿أَنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مَعَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿أَنَّ﴾ :، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ﴿أَنَّ﴾ : وَمَا بَعْدَهَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ سَدَّ مَسَدَّ مَفْعُولَيْ ﴿اعْلَمُوا﴾ :.

إعراب الآية رقم 123 من سورة التوبة كاملة

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾ [التوبة: 123]

اعراب الآية مختصر: (يا) : أداة نداء (أَيُّهَا) : منادى نكرة مقصودة وها للتنبيه والجملة لا محل لها (الَّذِينَ) : اسم موصول بدل من أي (آمَنُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (قاتِلُوا) : أمر مبني على حذف النون والواو فاعله (الَّذِينَ) : اسم موصول مفعول به (يَلُونَكُمْ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة صلة (مِنَ الْكُفَّارِ) : متعلقان بيلونكم (وَلْيَجِدُوا) : الواو عاطفة ومضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف النون والجملة معطوفة (فِيكُمْ) : متعلقان بيجدوا (غِلْظَةً) : مفعول به (وَاعْلَمُوا) : الواو عاطفة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة (أَنَّ اللَّهَ) : أن واسمها (مَعَ الْمُتَّقِينَ) : مع ظرف مكان والمتقين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي اعلموا

إعراب كلمات الآية بالتفصيل