إعراب والله بصير بالعباد

قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد

﴿وَاللَّهُ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿اللَّهُ﴾ : اسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بَصِيرٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِالْعِبَادِ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿الْعِبَادِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 15 من سورة آل عمران كاملة

﴿قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾ [آل عمران: 15]

اعراب الآية مختصر: (قُلْ) : فعل أمر والفاعل أنت (أَأُنَبِّئُكُمْ) : الهمزة للاستفهام أنبئكم: فعل مضارع والكاف مفعول به أول (بِخَيْرٍ) : متعلقان بالفعل قبلهما وهما المفعول الثاني (مِنْ ذلِكُمْ) : متعلقان باسم التفضيل خير (لِلَّذِينَ) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم (اتَّقَوْا) : فعل ماض والواو فاعل (عِنْدَ) : ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم. (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه (جَنَّاتٌ) : مبتدأ وجملة (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) : في محل رفع صفة لجنات (خالِدِينَ) : حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم (فِيها) : متعلقان بخالدين (وَأَزْواجٌ) : عطف على جنات (مُطَهَّرَةٌ) : صفة (وَرِضْوانٌ مِنَ الله) : عطف على أزواج (وَالله بَصِيرٌ) : لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبر (بِالْعِبادِ) : متعلقان ببصير.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد

﴿وَاللَّهُ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿اللَّهُ﴾ : اسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بَصِيرٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِالْعِبَادِ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿الْعِبَادِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 20 من سورة آل عمران كاملة

﴿فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾ [آل عمران: 20]

اعراب الآية مختصر: (فَإِنْ حَاجُّوكَ) : الفاء استئنافية إن شرطية جازمة حاجوك فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعل والكاف مفعول به، وهو في محل جزم فعل الشرط والجملة ابتدائية (فَقُلْ) : الفاء رابطة لجواب الشرط قل فعل أمر والفاعل أنت والجملة في محل جزم جواب الشرط (أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ) : فعل ماض وفاعل ووجهي مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة. (لِلَّهِ) : متعلقان بأسلمت والجملة مقول القول. (وَمَنِ) : الواو عاطفة من اسم موصول معطوف على التاء في أسلمت (اتَّبَعَنِ) : فعل ماض مبني على الفتح، والنون للوقاية، والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به، والجملة صلة الموصول (وَقُلْ) : الواو عاطفة وجملة قل معطوفة على فقل (لِلَّذِينَ) : متعلقان بقل وجملة (أُوتُوا الْكِتابَ) : صلة الموصول لا محل لها (وَالْأُمِّيِّينَ) : عطف على الذين مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم (أَأَسْلَمْتُمْ) : الهمزة للاستفهام أسلمتم فعل ماض وفاعل والجملة مقول القول: (فَإِنْ) : الفاء استئنافية إن شرطية جازمة (أَسْلَمُوا) : فعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط (فَقَدِ) : الفاء رابطة للجواب وقد حرف تحقيق وجملة (اهْتَدَوْا) : في محل جزم جواب الشرط (وَإِنْ تَوَلَّوْا) : عطف على إن أسلموا (فَإِنَّما) : الفاء رابطة إنما كافة ومكفوفة (عَلَيْكَ) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم (الْبَلاغُ) : مبتدأ والجملة في محل جزم جواب الشرط (وَالله بَصِيرٌ بِالْعِبادِ) : لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبره والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مستأنفه..

إعراب كلمات الآية بالتفصيل