إعراب وبئس المصير

فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير

﴿وَبِئْسَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿بِئْسَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُفِيدُ الذَّمَّ.
﴿الْمَصِيرُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمَخْصُوصُ بِالذَّمِّ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ (هِيَ) : أَيِ النَّارُ.

إعراب الآية رقم 15 من سورة الحديد كاملة

﴿فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ [الحديد: 15]

اعراب الآية مختصر: (فَالْيَوْمَ) : الفاء استئنافية واليوم ظرف زمان (لا) : نافية (يُؤْخَذُ) : مضارع مبني للمجهول (مِنْكُمْ) : متعلقان بالفعل (فِدْيَةٌ) : نائب فاعل (وَلا مِنَ الَّذِينَ) : معطوف على ما قبله (كَفَرُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (مَأْواكُمُ النَّارُ) : مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها (هِيَ مَوْلاكُمْ) : مبتدأ وخبره (وَبِئْسَ) : ماض جامد لإنشاء الذم (الْمَصِيرُ) : فاعله.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار خالدين فيها وبئس المصير

﴿وَبِئْسَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿بِئْسَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُفِيدُ الذَّمَّ.
﴿الْمَصِيرُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمَخْصُوصُ بِالذَّمِّ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ (هِيَ) : أَيِ: النَّارُ.

إعراب الآية رقم 10 من سورة التغابن كاملة

﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ [التغابن: 10]

اعراب الآية مختصر: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا) : الواو حرف عطف واسم الموصول مبتدأ و(كَفَرُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة الذين (وَكَذَّبُوا) : معطوف على كفروا (بِآياتِنا) : متعلقان بالفعل (أُولئِكَ أَصْحابُ) : مبتدأ وخبره والجملة الاسمية خبر الذين وجملة الذين.. معطوفة على ما قبلها (النَّارِ) : مضاف إليه (خالِدِينَ) : حال (فِيها) : متعلقان بخالدين (وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) : ماض جامد وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير

﴿وَبِئْسَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿بِئْسَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُفِيدُ الذَّمَّ.
﴿الْمَصِيرُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمَخْصُوصُ بِالذَّمِّ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ (هِيَ) : أَيْ: جَهَنَّمُ.

إعراب الآية رقم 9 من سورة التحريم كاملة

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ [التحريم: 9]

اعراب الآية مختصر: (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ) : سبق إعرابها. (جاهِدِ الْكُفَّارَ) : فعل أمر والكفار مفعوله (وَالْمُنافِقِينَ) : معطوف على الكفار (وَاغْلُظْ) : أمر فاعله مستتر (عَلَيْهِمْ) : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها. (وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ) : مبتدأ وخبره والجملة حالية (وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) : ماض وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير

﴿وَبِئْسَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿بِئْسَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُفِيدُ الذَّمَّ.
﴿الْمَصِيرُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمَخْصُوصُ بِالذَّمِّ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ (هِيَ) : أَيْ جَهَنَّمُ.

إعراب الآية رقم 6 من سورة الملك كاملة

﴿وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ [الملك: 6]

اعراب الآية مختصر: (وَلِلَّذِينَ) : خبر مقدم (كَفَرُوا) : ماض وفاعله (بِرَبِّهِمْ) : متعلقان بالفعل والجملة صلة الذين (عَذابُ) : مبتدأ مؤخر (جَهَنَّمَ) : مضاف إليه والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها (وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) : ماض جامد وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل