إعراب وبئس مثوى الظالمين في القرآن الكريم
سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين
﴿وَبِئْسَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿بِئْسَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُفِيدُ الذَّمَّ.
﴿مَثْوَى﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الظَّالِمِينَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.إعراب الآية رقم 151 من سورة آل عمران كاملة
(سَنُلْقِي) : السين للاستقبال نلقي فعل مضارع والفاعل نحن (فِي قُلُوبِ) : متعلقان بنلقي (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل جر بالإضافة (كَفَرُوا الرُّعْبَ) : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة الموصول (بِما أَشْرَكُوا) : المصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر متعلقان بنلقي (بِالله) : لفظ الجلالة مجرور ومتعلقان بأشركوا (ما) : اسم موصول في محل نصب مفعول به (لَمْ يُنَزِّلْ) : فعل مضارع مجزوم بلم (بِهِ) : متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة الموصول (سُلْطانًا) : مفعول ينزل: (وَمَأْواهُمُ النَّارُ) : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال (بِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ) : بئس فعل ماض جامد لإنشاء الذم مثوى فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر الظالمين مضاف إليه والمخصوص بالذم محذوف تقديره:النار، والجملة استئنافية لا محل لها.
From : 1 - to : 1 - totals : 1
عدد الآيات: 1 آية
الزمن المستغرق0.27 ثانية.
الزمن المستغرق0.27 ثانية.