إعراب وتلك حدود الله

فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون

﴿وَتِلْكَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿تِي﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ عَلَى الْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿حُدُودُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 230 من سورة البقرة كاملة

﴿فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 230]

اعراب الآية مختصر: (فَإِنْ) : الفاء عاطفة إن شرطية جازمة (طَلَّقَها) : فعل ماض والهاء مفعول به وهو فعل الشرط (فَلا) : الفاء رابطة لجواب الشرط لا نافية (تَحِلُّ) : فعل مضارع والفاعل هي أي المطلقة والجملة في محل جزم جواب الشرط. (لَهُ) : متعلقان بتحل. (مِنْ بَعْدُ) : بعد ظرف زمان مبني على الضم لأنه قطع عن الإضافة وهو في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما (حَتَّى) : حرف غاية وجر (تَنْكِحَ) : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بتحل (زَوْجًا) : مفعول به (غَيْرَهُ) : صفة (فَإِنْ طَلَّقَها) : إعرابها كسابقتها (فَلا جُناحَ) : الفاء رابطة للجواب ولا نافية للجنس وجناح اسمها (عَلَيْهِما) : متعلقان بمحذوف خبر لا (أَنْ يَتَراجَعا) : المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بخبر لا (إِنْ ظَنَّا) : إن شرطية جازمة ظنا فعل ماض والألف فاعل وهو فعل الشرط (أَنْ يُقِيما) : المصدر المؤول سد مسد مفعولي ظنا (حُدُودَ) : مفعول به (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها ما قبلها (وَتِلْكَ) : الواو استئنافية تلك اسم إشارة مبتدأ (حُدُودَ) : خبر (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية (يُبَيِّنُها) : فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو والجملة في محل نصب حال (لِقَوْمٍ) : متعلقان بالفعل قبلهما (يَعْلَمُونَ) : فعل مضارع وفاعل والجملة صفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم

﴿وَتِلْكَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿تِي﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ عَلَى الْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿حُدُودُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 4 من سورة المجادلة كاملة

﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [المجادلة: 4]

اعراب الآية مختصر: (فَمَنْ) : اسم شرط مبتدأ (لَمْ يَجِدْ) : مضارع مجزوم بلم فاعله مستتر (فَصِيامُ) : الفاء رابطة وصيام مبتدأ خبره محذوف (شَهْرَيْنِ) : مضاف إليه (مُتَتابِعَيْنِ) : صفة شهرين والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط وجوابه خبر من (مِنْ قَبْلِ) : متعلقان بصيام (أَنْ يَتَمَاسَّا) : مضارع منصوب بأن والألف فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالإضافة. (فَمَنْ) : الفاء حرف عطف اسم شرط مبتدأ (لَمْ يَسْتَطِعْ) : مضارع مجزوم بلم (فَإِطْعامُ) : الفاء رابطة (إطعام) : مبتدأ خبره محذوف والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من.. وجملة فمن لم.. معطوفة على ما قبلها (سِتِّينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء (مِسْكِيناً) : تمييز (ذلِكَ) : مبتدأ (لِتُؤْمِنُوا) : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها (بِاللَّهِ) : متعلقان بالفعل (وَرَسُولِهِ) : معطوف على ما قبله (وَتِلْكَ حُدُودُ) : مبتدأ وخبره (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها. (وَلِلْكافِرِينَ) : خبر مقدم (عَذابٌ) : مبتدأ (أَلِيمٌ) : صفة عذاب والجملة معطوفة على ما قبلها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا

﴿وَتِلْكَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿تِي﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ عَلَى الْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿حُدُودُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 1 من سورة الطلاق كاملة

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾ [الطلاق: 1]

اعراب الآية مختصر: (يا أَيُّهَا) : يا حرف نداء ومنادى نكرة مقصودة وها للتنبيه (النَّبِيُّ) : بدل (إِذا) : ظرفية شرطية غير جازمة (طَلَّقْتُمُ النِّساءَ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة (فَطَلِّقُوهُنَّ) : الفاء رابطة وأمر وفاعله ومفعوله والجملة جواب الشرط لا محل لها (لِعِدَّتِهِنَّ) : متعلقان بمحذوف حال (وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ) : أمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها (وَاتَّقُوا اللَّهَ) : أمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها (رَبَّكُمْ) : بدل (لا تُخْرِجُوهُنَّ) : مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والهاء مفعول به (مِنْ بُيُوتِهِنَّ) : متعلقان بالفعل والجملة استئنافية لا محل لها (وَلا يَخْرُجْنَ) : مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة وهو في محل جزم بلا الناهية والنون فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها (إِلَّا) : حرف حصر (أَنْ يَأْتِينَ) : مضارع مبني على السكون في محل نصب بأن والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب حال (بِفاحِشَةٍ) : متعلقان بالفعل (مُبَيِّنَةٍ) : صفة (وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ) : مبتدأ وخبره ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها (وَ) : الواو حرف استئناف (مِنْ) : اسم شرط مبتدأ (يَتَعَدَّ) : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل مستتر (حُدُودُ اللَّهِ) : مفعول به مضاف إلى لفظ الجلالة (فَقَدْ) : الفاء رابطة (قد ظَلَمَ) : حرف تحقيق وماض فاعله مستتر (نَفْسَهُ) : مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من وجملة من.. استئنافية لا محل لها (لا) : نافية (تَدْرِي) : مضارع فاعله مستتر (لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ) : لعل واسمها لفظ الجلالة ومضارع فاعله مستتر والجملة خبر لعل (بَعْدَ ذلِكَ) : ظرف زمان واسم إشارة في محل جر بالإضافة (أَمْراً) : مفعول به والجملة الاسمية سدت مسد مفعولي تدري وجملة تدري استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل