إعراب وسنجزي الشاكرين في القرآن الكريم
وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها وسنجزي الشاكرين
﴿وَسَنَجْزِي﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(السِّينُ) : حَرْفُ اسْتِقْبَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿نَجْزِي﴾ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (نَحْنُ) :.
﴿الشَّاكِرِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.إعراب الآية رقم 145 من سورة آل عمران كاملة
(وَما) : ما نافية الواو استئنافية (كانَ) : فعل ماض ناقص (لِنَفْسٍ) : متعلقان بمحذوف خبر كان (أَنْ تَمُوتَ) : المصدر المؤول في محل رفع اسمها (إِلَّا) : أداة حصر (بِإِذْنِ) : متعلقان بمحذوف حال التقدير أن تموت مأذونا لها (الله) : لفظ الجلالة مضاف إليه (كِتابًا) : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره كتب (مُؤَجَّلًا) : صفة. (وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ) : الواو للاستئناف من اسم شرط مبتدأ يرد فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وثواب مفعوله (الدُّنْيا) : مضاف إليه (نُؤْتِهِ) : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر والهاء مفعوله وقد تعلق به الجار والمجرور (مِنْها) : (وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها) : سبق إعرابها وتقدم إعراب (وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ) :.
From : 1 - to : 1 - totals : 1
عدد الآيات: 1 آية
الزمن المستغرق0.15 ثانية.
الزمن المستغرق0.15 ثانية.