إعراب وعد الله حقا

والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا وعد الله حقا ومن أصدق من الله قيلا

﴿وَعْدَ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَقًّا﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 122 من سورة النساء كاملة

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا﴾ [النساء: 122]

اعراب الآية مختصر: (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) : اسم الموصول مبتدأ وجملة (آمَنُوا) : صلة الموصول وجملة (وَعَمِلُوا) : معطوفة الصالحات مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم (سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ) : فعل مضارع ومفعولاه والجملة خبر الذين (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) : فعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة صفة (خالِدِينَ فِيها) : الجار والمجرور متعلقان بالحال خالدين والظرف (أَبَداً) : متعلق بخالدين. (وَعْدَ اللَّهِ) : مفعول مطلق ومضاف إليه (حَقًّا) : حال وقيل مفعول مطلق أيضا أي: حق ذلك حقا (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ) : من اسم استفهام مبتدأ وخبره أصدق الذي تعلق به الجار والمجرور بعده (قِيلًا) : تمييز والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا إنه يبدأ الخلق ثم يعيده ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما كانوا يكفرون

﴿وَعْدَ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ (وَعَدَ) : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَقًّا﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ (حَقَّ) : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 4 من سورة يونس كاملة

﴿إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ﴾ [يونس: 4]

اعراب الآية مختصر: (إِلَيْهِ) : متعلقان بالخبر المقدم المحذوف (مَرْجِعُكُمْ) : مبتدأ مؤخر والكاف مضاف إليه (جَمِيعاً) : حال (وَعْدَ) : مفعول مطلق لفعل محذوف (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (حَقًّا) : مفعول مطلق لفعل محذوف (إِنَّهُ) : إن واسمها والجملة تعليلية (يَبْدَؤُا الْخَلْقَ) : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر (ثُمَّ يُعِيدُهُ) : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة (لِيَجْزِيَ) : اللام لام التعليل ومضارع منصوب وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر باللام ومتعلقان بيعيده (الَّذِينَ) : اسم موصول مفعول به (آمَنُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (وَعَمِلُوا) : الجملة معطوفة (الصَّالِحاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم (بِالْقِسْطِ) : متعلقان بيجزي (وَالَّذِينَ) : الواو استئنافية واسم موصول مبتدأ والجملة مستأنفة (كَفَرُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (لَهُمْ) : متعلقان بخبر مقدم (شَرابٌ) : مبتدأ مؤخر والجملة خبر الذين (مِنْ حَمِيمٍ) : متعلقان بصفة لشراب (وَعَذابٌ) : معطوف على شراب (أَلِيمٌ) : صفة (بِما) : الباء حرف جر وما مصدرية (كانُوا) : كان واسمها والباء وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بصفة ثانية لعذاب (يَكْفُرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم

﴿وَعْدَ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَقًّا﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 9 من سورة لقمان كاملة

﴿خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [لقمان: 9]

اعراب الآية مختصر: (خالِدِينَ) : حال (فِيها) : متعلقان بخالدين (وَعْدَ اللَّهِ) : مفعول مطلق لفعل محذوف ولفظ الجلالة مضاف إليه (حَقًّا) : مفعول مطلق لفعل محذوف (وَ) : الواو حالية (هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) : مبتدأ وخبران والجملة حال.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل